如果跟着我修观音法门，以诸天的所有荣誉和地狱为鉴，我能保证你们会在这一世得以解脱。即使没有成佛，也会解脱，明白吗？至少，你会得解脱。
（亲爱的清海无上师，我读过佛经，佛陀教导「一世即刻开悟」。但另一部经典却说，要成佛，必须生生世世修行，做无量无边的功德。请解释这个矛盾之处。）有两种成佛之路。现在只是好玩推理一下，你怎么知道你没有生生世世修行？所以，如果我反问，你就会知道到答案。这是第一点。有可能你已经生生世世修行，而这是你的最后一世。这就是为什么你遇见佛，并且修习一世即刻开悟的方法。这是其中一个原因。只是说着好玩的。无需去证明。这是第一个原因。
还有第二个原因。因为你问，我是推理好玩的。你可以选择任何一个原因。我无需说它是对还是错。根据我的理解，第二个原因是这样的。这不是基于推理，而是基于我的了解。有两种佛，你们知道吗？一种称为缘觉佛，另一种称为圆满佛。
缘觉佛是这样的：他（或她）自己修行，并且自己证道。或是他遇见佛，或是聆听佛说法，然后自己修行并证道。他无法救度任何人，因为他没有跟任何人有任何因缘。但圆满佛能救度很多人，因为生生世世以来，他们接近人们，照顾、安慰他们，为他们服务和牺牲，并且爱他们。所以，人们一旦遇到那种圆满佛，就会爱他，聆听他说法，到任何地方都跟随他，因为生生世世以来，他都在修菩萨道，永远帮助有情众生。所以有这两种佛。
比如说，你成佛了，能救度有情众生，那么你就知道，你已经生生世世修菩萨道。你曾牺牲，帮助很多人，所以跟他们结下因缘。我们说，佛只救度那些与他有缘的人。好。如果你修行并成佛，但不能救度任何人，没有人听你说话，你就知道你是一位缘觉佛。这一世才刚成佛。因着佛力而一世开悟，并得到解脱，好吗？无论哪种方式都好。如果自己能得解脱，那就已经很好了。
如果这个世界上人人都能得解脱，我会非常开心，诸佛和菩萨会庆祝。不需要去救人，只要救自己。好吗？你们可以一世修行，并即刻开悟，这是一定的。如果跟着我修观音法门，以诸天的所有荣誉和地狱为鉴，我能保证你们会在这一世得以解脱。即使没有成佛，也会解脱，明白吗？至少，你会得解脱。
（亲爱的师父，在佛经中，佛陀说，顶礼佛是跟佛结善缘，并获得功德的一种方式。但您说顶礼佛没有功德。那么，您认为这与佛陀所言相反吗？）不，不是的。顶礼在世佛有功德，但顶礼木头佛则没有功德。通常，当人们说顶礼佛，是指对寺庙里木制或铜制的佛像顶礼，那就没有功德。不过佛经里说对佛顶礼会有功德，那是指佛陀还在世的时候。顶礼在世佛，会有功德，但功德很小。
当你顶礼佛时，内心有信心。你的身口意都必须顶礼，并且要祈求那位在世佛加持你，让你得解脱，那你就有大功德。不过，如果顶礼佛只是因为想要生意兴隆，这就称为小功德。顶礼在世佛时，你的愿望会成真。倘若想要世俗的东西，像是有足够的食物，或变得有钱等等，这些东西往往会更加束缚你。所以，对佛顶礼不要带着这样的概念而束缚住自己。
现在我来说这个故事。你们知道为何我不接受非同修的金钱供养吗？因为我不想让他们有这么小的功德。通常，外面的非同修不了解我的教理。他们只是听说顶礼佛、供养佛就能得到金钱、名利和人天福报。如此而已。［他们要的东西来自］天堂和人间的福报，却不渴望解脱。所以，我不让他们沉迷于这种观念。因此不接受他们的捐赠。
为何你认为我没有慈悲心？不，不，不是这样。我的慈悲心更大，因为我希望他们有解脱的概念。虽然他们受了点苦，但之后他们会醒悟，去寻找明师学习，这样他们才能永远解脱。然而如果我接受一些钱，他们以后会更富有，或者下一世他们会当官并被人杀死。他们被人杀死，他们被金钱和物质诱惑，并被拉去做罪恶的事。这不是真正的帮助，不是真正的慈悲。
有一则关于女皇武则天的故事，你们知道她吗？武则天女皇在她过去的一世中曾供养在世佛一把沙子！她听说那位是佛，但她一无所有，所以她供养了一把沙子。她当时是个孩子，供养了佛一把沙子，而在她的后世，成为全中国人民的女皇。但她得到了什么？她的一生，在情感上、政治上都深受折磨，然后悲惨地死在冰冷且空洞的皇宫里。她得到了什么？所以，我不让任何人供养我任何东西。我不想给你们那种小小的人天福报。但我让你们受苦，让你们明白、尝到味道，然后醒悟并且修行，生生世世才能幸福。
（哈啰，无上师。）哈啰，大叔！（我看到了内在的境界。）什么样的眼睛？（眼睛。）眼睛怎么了？（我看到内在境界。）内在境界，是，是。（我的耳朵能听到内在的天堂之音。）啊，恭喜你。（但声音并不清楚。）是的。（能否请无上师告诉我，如何清楚看到并记得我的前世吗？谢谢您！）你为何要看到前世？（当我们能看见、能记得前世，我们自己就能解脱。）噢，不，不是这样。看到前世我们就… （…可以自己解脱。）不是。如果我们能看到前世，那表示我们拥有称为「宿命通」的神通。
「宿命通」是六种神通之一。（是。）「宿命通」是六种神通之一，（是的。）那意味着我们可以看见自己的过去。（是的。）而当这个肉身死亡，你就不再有这个神通了，你还是没有解脱。目犍连就是例证，他有六种神通，但释迦牟尼佛警告他不要用这些神通。（是的。）神通可以得到，但神通无法让你解脱。只有当你知道自身光明的佛性，永不磨灭，没有过去和未来，你才能解脱。
（所以，楞严经里提及「范图」与「浣图」。「范图」是指为了修行，聆听［沉思］教理，而「浣图」则是勤奋持久地修行。所以，能请佛看着我并告诉我，我是谁吗？）为何要知道你是谁呢？（我必须认识我自己才能解脱。）但你必须修行才能认识自己。这比我认识你还好。为什么呢？（是。）这世界有千百万人。认识你，就只一人，这有何用？（请帮助我，告诉我，我是谁。）你就是你。（是，但我有证得什么吗？佛已经开启您的智慧眼，所以您可以看得清楚。谢谢您，我非常尊敬您，没有任何不敬之意。）我知道你的敬意，不过你的概念错误。（那什么是正确的概念？）因为你不去寻找你有洞见的智慧、你的大我，而只想寻找自我的某一面。（是。）那很可惜。（是，那请告诉我怎么做。）只要修观音法门，你就会认识你自己。我不能就站在这里，像这样就能告诉你。（是，那么佛，［您］能现在就教我观音法门，还是要在私底下教？）我需要两三个小时完整地告诉你。（是，谢谢您，佛陀。）好，如果你想要的话。（是，那我可以见到您吗？）稍晚一些。（是，谢谢您。）请带他回到座位。
（亲爱的师父，是否有办法可以解救那些自杀的人？如果自杀者的所爱之人修观音法门，可拯救自杀者吗？）那个境界有点看不见，那里有护法，类似地球上的救难队。他们专门拯救自杀和突然往生之人。他们会将这些灵体（意识）的碎片带回来并重新修补完整。就像在地球上有救援队，会把受伤的人带回来，所以他们能重新修补他们裂伤了的脸。我们的身体有很多层。其中一层叫做星光体，有时候也是破碎的。
负责拯救星光体的护法会把这些自杀者带回来，并把他们重新修补完整。这是他们的职责。那些自杀的人会被拯救，但要很长、很长的时间才能再变得正常。因为当他们自杀时，他们灵体沉沦到很低等且极其悲惨的境界。那个境界太低，振动力太低。而如今，若我们想提升那个振动力到达人类振动力的正常等级，是相当困难的。所以需要非常长的时间。
我们需要用很多的光、许多的祈祷、许多的爱，全部加起来，以疗愈他们破碎的灵体。然后他们的灵魂必须再次投胎为人，两世、三世才能跟之前一样聪明，或成为正常的人。
但自杀的人常常迷失于非常黑暗、痛苦的世界，受折磨于其沉迷的心智。「一切唯心造」，你知道吗？所以，「当人悲伤时，所见景象无一欢快。」比方说，当你心碎或生意失败，那么即使你的房子一样，妻子与小孩没变，朋友也都一样，你却完全无心享受。那就是你自己的地狱。有其他比这更深的地狱。这表示你的心灵更向下沉沦。
自杀的人常常迷失在这些境界里，黑暗、阴沉，既无希望，也没有未来的光明，要拯救他们非常艰难。屡次，他们沉迷于那些境界中二、三、四世，长达五百年、一千年，时间长短取决于他们沉迷的程度。直到有一天，当他们受够了苦难，他们受够了，他们会自己醒悟。或者有人为他们祈祷，他们就能很快地得救。
比方说，当你祷告时说：「我儿子死了…」等等，也请观音法门的同修为他祈祷。护法就会去找到那些自杀者的灵体，并将他们带到加护病房。因此他们会待在加护病房一段时间。以光滋养直到痊愈为止。然后他们会被允许再次投胎为人。但如果没有人为自杀者的灵体祈祷，那么他们会在低等级待很长、很长的时间。直到几千年后，直到他们觉得受够了，就会突然醒悟。因为没有任何情况是永久存在的。
