我们无法看到宇宙的所有星球，更遑论天堂与地球的所有种种奥秘，那是肉眼看不见的。这些都真实地存在于不同的空间，我们肉眼无法感知。所以现在，我们唯一的方法就是运用我们的「佛眼」，我们称之为「天眼」。怎么运用它呢？这个天眼位于何处？啊，这就是所谓的「开悟明师」的职责。他们会指引你往何处寻找天眼，以及如何运用它。
正如之前师兄所说，为了能成功地听闻佛法，我们必须舍弃所有我们认为对或错的偏见。因为在这个世界上，除了佛和上帝的智慧，没有人能够确认什么是对的，什么是错的。对你们来说，这能理解。有时，是非对错只是相对的，而非绝对。除了上帝或佛陀的终极真理，在这个宇宙中没有什么是绝对的。如你们所知，那些科学证明，有时是百分之百正确，但是到了隔天，就成了错的，对吗？或是其他人证明了另一个论点，做了另一个实验，我们就看到它是错的。
几百年前，当我们的国家还在君主制度的时候—嗣德帝在位的时候，有一位学识渊博的学者名叫阮长祚，他被任命到法国留学。你们已经知道这个故事。我只是重复，来证实这个世界的相对性。于是，阮长祚被国王派往法国学习。当他回到悠乐（越南）时，他禀告国王：「欧洲人非常文明。灯是倒吊着烧，但灯油不会洒出来。在路上行驶的车子，不需要马匹拉车。水会从墙上流出来。」这些不可思议的事，以前在悠乐（越南）从未存在过。因为在悠乐（越南），我们以前都是点油灯。要立着朝上才能照亮房间。灯怎可能倒吊着烧呢？但是现在，我们都看到这些倒吊的灯，因为那些灯是电灯。然而，当阮长祚先生禀告这些事情时，嗣德帝却不相信，于是下令将他斩首。犯了何罪？什么罪？因为冒犯国王—这暗示国王是何等愚蠢，以至于你竟然随心所欲地欺骗他。这是最严重的罪行，家族三代都可能被处死！只是一个人说了真话，他的三代家人就会被处死，或至少他会被处死。
所以，你们看这个世界有多危险？他只是说了一个真相，这甚至是能被证明的，更何况我讲的是天堂和地狱。这就是何以自古以来，人们说：开悟的明师命如悬丝。不过现在的法律非常严格。所以人们的信仰和信念得到最大程度的保障。这就是为何我们可以像这样公开地讲经。在过去，耶稣到处讲经是非常困难的。他必须隐匿行踪，在秘密的地方聚集，没有其他人能看到他。
所以一般而言，在任何时间或时代，总有一些地方真理无法被揭示。我们说：「天机不可泄露。」但庆幸我们生活在美国，宗教自由得到最大程度的保障。人权得到尊重。人的尊严受到重视。所以，我们可以像这样，安然地坐在这个会堂里。我们何其有幸。
事情每天都在变化。为什么？因为有灵性修行者，所以世界越来越光明。我感觉到，我们越是去巡回讲经，世界的氛围就越明亮，我们越能自在地呼吸。这就是为何我受邀请到各处讲经，有时我觉得很累，想要拒绝。但我感觉到这对人们有不可思议的利益，所以，我不得不牺牲一些我的身心安好的状况，或个人时间。没关系。我会尽可能地多加利用这个身体，直到它不能用为止，直到我们说「没油了」。我们就把它扔掉。不然，能怎么办？这个世界很拥挤；一个人的肉体是有限的。总有一天它会坏掉。就像即使有最好的车，如果跑太多，不停地跑，有一天它会怎样？我们说「螺丝松掉」。螺丝。
我的螺丝还没松动，不过它们有点累了。所以有时候，如果我无法满足你们的要求，请不要感到难过。比如说，有时候在讲经或印心之后，我已经觉得很累了。还有很多人想私下见我，分享他们的感受，一起握手等等。我拒绝了，他们不好受。但有时我太累了，不得不躺下来，这样我隔天才能继续工作。因此，我们无法取悦每个人。就是这样。
现在来谈论世界的问题。为何没有什么是绝对的？因为我们世界的观点并非完美。我们只能看到一个角落，而不是全局。以我们的眼睛为例，有最佳视力的人，充其量也只能看到前方好几百公尺远。而且往前看，就看不到后面；往左看，就看不到右方；往右看，就看不到左方。仅此就足以得知，在这个世界，我们的视野无比狭隘，而且太微不足道了。即使透过望远镜，也只能看到银河系里数量有限的星星。我们无法看到宇宙的所有星球，更遑论天堂与地球的所有种种奥秘，那是肉眼看不见的。这些都真实地存在于不同的空间，我们肉眼无法感知。就像有许多病毒，或是太遥远的星球，用望眼镜也都看不到。大家了解吗？
所以现在，我们唯一的方法就是运用我们的「佛眼」，我们称之为「天眼」。怎么运用它呢？这个天眼位于何处？啊，这就是所谓的「开悟明师」的职责。他们会指引你往何处寻找天眼，以及如何运用它。就像某些有经验的人，他们可以告诉你如何调整望远镜才能看到远处。否则你不知如何做。你虽然拥有它，但却看不清楚，对吧？你必须调整它，懂得如何调整，要怎样调整才能看见远处，怎样才能看见近处。诸如此类的。我们的天眼就像一部望远镜。可以看到无限远。可以看到千百亿过去世，无数劫的未来世，以及宇宙中数不尽的星球。唯有如此，我们才会知晓天地间的所有奥秘。而一旦我们知晓了一切，会感觉那就像自己的家，没有什么不寻常的。我们把一切看得很平常。
两、三天前，我的堂兄弟们，在他们找到我之后，打电话给我，他们问：「天啊！您已经成佛了，您怎么没告诉我？」「成佛之后，您有什么感觉？有何新奇或不同吗？」我说：「没什么新奇与不同之处。」习惯了。就像我们每天照顾婴儿，他一点点地长大。我们抱着他，并不觉得重。但从远方来的人，一开始抱着他时会觉得他好重。对，你会习惯的。
成佛对我们而言毫无新奇之处。其实，身为真正的人类，我们每个人都应该知道，我们是佛。不然，你认为上帝这么不合逻辑吗？祂创造了如此美丽的人类… 一位母亲生一个小孩历经千辛万苦。需要怀胎九个月又十天，历经各种的身体不适、疲累、不舒服，才能够将一个小孩带到世上。分娩时的诸多痛楚，那时没有人可以帮忙。小孩出生之后，不辞辛劳将他扶养长大。小孩咳嗽一下，就能让母亲彻夜无眠。小孩牙疼时，夫妻两人都紧张极了，了解吗？他们不快乐。然后扶养他二十年，直到长大成人。然后其他还有什么？然后他全神贯注于上学十年或二十年。接着他会全心投入于家庭以外的工作几十年。然后「沉迷」于世间。这不合逻辑吧？不为别的吗？我们出生就只是为了承受所有这些艰辛吗？不，并非如此。
我们生来应该很快乐，非常喜悦、富裕，非常荣耀。只是我们不知道如何找到这些。我们不应该批评一个人，因为他富有，有一位美丽的太太，很快乐地游戏人间。这些不该被批评。人们本就应当富有，应当快乐，应当开心。他们的人生原本应当是幸福的，所以他们无须再渴求些什么。他们应当有极其美丽的人与其同住，照亮他们的生活，并让他们感到安全，这样他们就不会渴望美丽的人。原因在于我们不知道如何看待，我们不知道如何安排我们的生活。生活才会如此暗淡无光，艰辛、贫苦、又不舒服。
