在许多其他的经典里，佛陀总是提到音流。例如，所有菩萨都是靠音流而下，来到地球拯救有情众生。所有被拯救的有情众生都是靠音流而上，上去天堂或佛土，诸如此类的。
你会在这里待很久吗？（不，只待到十二号。）待到十二号吗？（我是二号到的。）好，很好。十二号之后，要找一位师姊负责这件事。（好的，我会的。）我每天都只看你，人们可能会以为我是你的男朋友。因为不是人人都能久留，他待了很长时间，还不停地帮忙。感谢你的帮助。你是个好孩子，好孩子。我只是受够了这么多的流言蜚语。需要找一位能久留的年长女士帮我照顾这些事。但是他们很忙，忙着做饭什么的。我不是他的男朋友。只是要确定你们知道。你可以把这个拿到楼上。（放桌上吗？）请放桌上。谢谢。
我上去，好吗？（好。谢谢师父。）全世界在等。
你们都淋湿了吗？（一点点。）一点点？（因您的恩典，我们…）你们怎么样了？（去到您的房子。）是啊，你们去了我的房子和画廊，我交代侍者，如果空间不够，就铺上些帆布，你们坐在下面，里面、中间，这样就不会淋湿了。我说也许可让十二个人或十个人去我的小屋。我把毯子等搬出来就有空间可以用，若你们想，可以坐那里。但她说：「好，我们会处理，」结果你们没有来。你们不喜欢我的小屋吗？（不是。）（我们喜欢。）还是她没告诉你们？她没有说。（对，她没有说。）（他在办公室说每个人都想来。）是的，如果人人都想来，那就没意义了，因为你们会淋湿的。大约只有三公尺的屋檐可以让你们遮雨。我的小屋里，大概能坐两个人，或两个人躺在床底下，两个人坐在床前。这是最大容量了。因为床上有太多东西了。我把东西从房子里搬出，让房子空出来。床底下是我睡觉的地方，我搬走所有的床和东西，那里就可以睡两个人了。我是说躺下来打坐。你以为躺在我的床底下，打坐就会好，对吧？你错了！当我躺下，我就睡了，这睡觉的能量可能会影响你。
我再为你们念一个有点恐怖的故事，不是啦，没那么可怕。只是提醒你们业力果报，无可避免的因果报应。之后，我会念一些好故事给你们听，另一部经。很多其他宗教的典籍并没有提及太多的…也许我没有读那么多。
我在圣经读过，或在…都轻描淡写。像耶稣曾说，若任何人拒绝你们，你们就取一把沙土，然后扔掉它，意指那家人没功德福报。不论走进哪户人家，只要拿那里的沙土，把它扔了即可。有哪户人家拒绝他徒弟，就像这样做。或者他们提到地狱之火、魔鬼的诱惑，不像佛经的内容描述地那么巨细靡遗。所以，我读给你们听。我之前有时候也提过很多次，许多年前我也读过一些佛教故事，或有时偶尔会读，因为它描述地很详尽。如果你们好奇想知道地狱是什么样子，现在再也不能去那里了。你们想知道师父是否在那里藏了些什么，不想让我们去。所以我帮你们查看了。佛陀已经查过了，说实话。并不是我鼓励你们信奉佛教，或是基督教较为次等，不是这样，不，不，不。
所有宗教都是相似的，来自于同一源头，源自于光和音。我稍后会读一些，你们就会知道佛陀提到了音流。他说：「听到音流的人有如此这般的等级，」等。我稍后会读给你们听。在许多其他的经典里，佛陀总是提到音流。例如，所有菩萨都是靠音流而下，来到地球拯救有情众生。所有被拯救的有情众生都是靠音流而上，上去天堂或佛土，诸如此类的。当然，如同我们团体，我们做观音，听到音流，内在的音流，用内在的耳朵听，用内在的眼睛看。并不是每次开示我都会提及这些。因为你们已经知道了。或我不常…也许我公开讲经有提到，但不是在我们团体里说。而且我在开示里只提过几次听到音流、看到光，而其余的部分我解释了原因为何，并引用圣经或经典等。因此，佛陀也是如此。他不会经常提到音流和光之类的事。但我们看到佛陀一直都有光，他有时提到观音。妙法莲华经提及音流甚多，提到很多次，多于其他经典。同样地；我们在这里也不是经常提到音流，因为你们已经都知道了。现在你们明白了。
这是一个百头鱼的故事。发人深省。让我们看看为何这条鱼有这么多头。「如是，我闻，」你们知道，这又是阿难。
噢，直播开始了吗？我们不用等？哇，高科技！太棒了！
「有一次，佛陀在一个名为摩揭陀的国家，于摩揭陀国的竹林里。有一天，佛陀…」他们称：「世尊。」同样的。佛陀，即「世尊和所有比丘从那里去一个相邻的国家，名为毗舍离，他们在一条称为犁越河的河畔休息。在那条河的岸边，有五百…」
不知道为什么总是五百？可能这只是象征性的。就像我问还有多少人在淋雨，他们说：大约五百人。我说：噢，五百人，我的小屋挤不下，小屋前面也挤不下。小屋前面有遮雨棚，你们看过，是透明的，我才能看到雨天与晴天。小屋里面很普通，只是一个小木屋。我开放所有的办公室，包括楼下的起居室，尼师们在楼上。
我该继续尼师的话题还是先继续讲故事？我顺便告诉你们为何要求你们尊重她们，因为她们非一般的尼师。顺便告诉你们这件事。她们是尼师好几十年了，好几十年了。即使如此，仍然跟随我。不只是这些，很多韩国和尚与尼师也是如此。有些年纪已经很大了，也许六、七十岁了，他们出家好几十年了，还仍然跟随我，相信我的教理。这非常殊胜，因为许多和尚与尼师相信自己已经从佛陀的经典得到一切。他们不需要我；不需要任何其他方法。佛陀只是谈论开悟。而我则是带来开悟。这是截然不同的。但我所教导的一切跟佛陀、耶稣或其他明师一样。并无二致。所以他们才更为殊胜，了解吗？（了解。）
记得我在韩国小中心有办过一次打禅吗？你们有些人共同支付巴士及共餐食物等费用。还有些支出没付清，所以我也付了一些钱。我总共给了大约十二万多美金，盖了一间小庇护所兼道场给他们。有些韩国出家人没有其他地方可以去，他们就住在那里。然而他们并非就住那里接受供养。我没叫他们那么做，但他们去了附近农场、葡萄园或园林工作，赚取自己的生活费。所以他们很殊胜，值得你们的尊敬。现在懂了吗？（是，师父。）
并非只因为我说过：「好，你可以修行，而且无须成为出家人。」情况不一样。他们比你们更加克己、自律一些。他们没有去买一堆衣服。他们只有三、四、五套类似的衣服，每天只穿那些。他们生活简单。总是睡在地上。我知道。所以，我让地板暖和一点，你们知道地暖系统吗？因为是新房子，我们可以安装。他们那时还没盖，所以我盖了房子，特别指示地板要暖和。地板还暖和吗？（是。）好，韩国冬天非常寒冷；他们还睡在地板上。所以我特别指示要有地暖系统，从地板底下暖和起来，而非只有墙壁、天花板或空调有暖气。他们白天在工作。至少他们晚上打坐时或躺下来伸展一会儿，不会觉得疼痛。因为隆冬之时，寒气从地板冒上来，无从闪避，这会让他们感到疼痛。
苦行好，但疼痛并不好。我是说，不宠溺身体，但要尽可能地照顾它，身体才能用得长久，安适无恙才好继续修行。假如有太多疼痛，就无法好好地集中精神，至少一开始是如此。一旦入定了，就不会有什么感觉。好的修行人应当如是。不过并非每个人都能很快地达到那个等级。先让身体安稳，再精进。
所以我要你们尊重他们。不要推挤、占他们位置，不要试着做些…你们都想看师父，不在乎旁人：「不要挡我的路。」我的狗就像那样，抱歉。当他们看到我来，就忘记彼此，挤来挤去，为了到前面而彼此推挤，有时候还互摇尾巴，尾巴全都在摇，好可爱！
我每天的午餐如果有特别的食物，我总是分给他们一些，一点点，不多，是从我的午餐分出来的，厨房特地为我煮的。不要煮更多喔，厨房人员，因为我没有空间来放所有托盘。最多两个，只放你们想煮的餐点。一天一次就够了。别因为我邀请其他人，就想煮更多。不是这样子的。你们这里已经有食物了。只有特别的东西，我才供养他们。还有因为他们是出家人，也许没有太多钱能买你们为我准备的餐点。此外，他们在那里没有悠乐（越南）食物。工作了一整天；没有时间为自己做（纯素）春卷之类的，即使他们知道怎么做。若是像那样特别的食物，我会供养他们。若是其他的一般食物，跟你们吃的一样，我就不会供养他们了，他们可在公众厨房享用。
