如果你想真正永遠脫離苦海，進入更高等的境界，享受極樂、幸福和真正的解脫，那麼你必須超越那三個無形的世界，從阿修羅界到梵天界。［…］如果你找到了這樣的師父，而你的等級還是太低—比如說，你只能到達第三界，無法超越—沒關係。如果你的師父是真正開悟且有強大力量的真明師，那麼他／她仍然可以繼續加持你、教導你，直到你超越這三個可被毀壞的世界。［…］
無論你能避免對他人造成什麼傷害，對你都是非常有幫助的。它會給你帶來功德，它會清除你的業力。但這不是最終解脫、成佛，也不是回到上帝的「家」或與上帝合一的道路。生生世世，我們在許多世中施與受於不同的眾生，而這種施與受在這一輩子中仍要繼續下去。所以無論你認為自己能負擔得起什麼和能接受什麼，比如食物和衣服，只要適量就好。但不要強迫自己。不要太極端。如果出於某種原因，我得每天吃不只一餐的食物，我就得按照業力的指示去做。有時候，一時之間業力太多，讓人難以承受。我必須做我必須做的事。
但為何我喜歡一天一餐呢？舉個例子來說，在為期三個月的閉關中，我只吃了芝麻、糙米、鹽和水—僅此而已，甚至沒有水果或任何其他東西。只是因為這樣的生活更簡單，而且仍然可以活下去。在閉關期間，要讓人不斷幫你送食物會更困難，因為你想要平靜、安靜，想保持沉默和想要獨處，沉思內在的靈性財富，想要接近上帝，與上帝合而為一。因此，衣食所帶來的一切麻煩最好都能避免。但這並非意味它是被禁止的。
但如果按照上帝的旨意，按照天堂的命令，或按照世界的業力，我每天必須吃不只一餐，我就會這麼做。我不執著於一天一餐，或一天吃很多餐；凡是上帝的旨意，我都會去做。所以現在，如果你認為上帝希望你一天只吃一餐，當然—如果上帝告訴你，或者如果你直覺地認為這就是你應該遵循的生活方式，那就請試試看。但要小心，始終注意你的身體、你的思想、你的精神、身體、情緒、心理、心智體等方面，是否同意你的做法。否則你可能會對自己造成傷害。
有些人還會走向極端，例如成為食氣者，無論有沒有導師帶領。不幸的是其中一些人失去了生命。你需要這個肉身來繼續完成明師所指示你的修行—這樣你才能在活在這個世界的同時，達到越來越高的天堂境界，這樣你才能使自己解脫，使你的子孫後代解脫，同時也加持周遭的環境，加持這個世界。因此，修行時間的長短非常重要。不要試圖透過任何理想、任何編造的事或任何妄想來縮短你的生命，例如，修苦行會為你帶來解脫。不，不會。你必須以正確的方式去做，無論你生來要做什麼。
就連冥想也是—不是任何冥想都能帶來解脫。我觀察過整個世界。人們以各種方式冥想各種事物。他們大多是從比較低等級的師父那裡學到錯誤的方法，而無法超越第三界。一位錯誤的、低等級的師父可能會在各方面傷害你，而不只在靈性方面！！！如果你無法超越第三界，那就意味著你將必須回到物質的身體、物質的生命，無論是在這個星球上，還是在宇宙中的任何其他星球上。這是一件可悲的事，甚至許多躁進惡魔或阿修羅界惡魔也冒充牧師或僧尼，冒充靈性導師，誤導許許多多的眾生走向低等的靈性之路或修行之道。我看到這些，覺得非常痛苦。但無論你有什麼業力，你都會以這種方式繼續生活下去，除非有奇蹟發生，你遇到了開悟的明師，獲得真正、安全、有保障的修行方法，帶你進入超越三界的真正的解脫。
其實可以說是四個世界，當人類的世界也包含其中。人類的世界、阿修羅世界、因果世界和梵天世界—這些世界總有一天都會毀壞。在佛教術語中，佛陀稱之為「三界」—也就是說，我們能看到、觸摸到、聽到、感知到的物質世界，並不包括在內。這是不一樣的。其他三界，如阿修羅界、因果界和梵天界，都是肉眼看不見的。有時你能看到它們，這取決於你的業力和你前世的靈性連結。但大多數人看不到這三界。為了獲得解脫，你必須超越這三界。那意味著你不會再返回這個物質世界，也不會去任何其他的物質世界—無論是再做人，還是做動物（族人）、樹木、植物之類的，甚至是做惡魔、鬼或地獄眾生。如果你想真正永遠脫離苦海，進入更高等的境界，享受極樂、幸福和真正的解脫，那麼你必須超越那三個無形的世界，從阿修羅界到梵天界。
要真的找到一位能引領你超越第三界的師父是非常難的。如果你找到了這樣的師父，而你的等級還是太低—比如說，你只能到達第三界，無法超越—沒關係。如果你的師父是真正開悟且有強大力量的真明師，那麼他／她仍然可以繼續加持你、教導你，直到你超越這三個可被毀壞的世界。但是靠苦行，你很難真正到達那裡。你需要有顆純潔、堅定的心。如果你有，那仍然是非常非常困難的。因為當你在修行時，你也會受周圍其他人的污染。他們的能量、業障、他們和你的接觸都會給你帶來麻煩，讓你無法提昇到更高的境界，除非你已和更高的境界連結，就像透過我傳授給你的觀音法門。那是通向更高等境界的正確而直接的「道」。你提昇得是慢是快—取決於你自己。但它是與高等世界的直接連結。你一定會得到解脫—保證解脫—甚至這一世就能成佛，如果你真的那麼高等、那麼純潔，並在沒有（證）果前已經修行了百千萬劫。
即使是動物（族人）也修行。有些蛇族人也打坐，他們修行得很好、很精進，然後他們就可以做人，或是可以讓自己在短期內或永遠化為人形。但那是不同的—修行只為了從一個物種等級躍升到另一個物種等級—而不是進入更高等的天堂，或獲得解脫，成佛，或是和上帝同一體—這是你能渴望的最高方式。就像在觀音法門中，你直接連結到盡可能最高的境界。你可以到達那條路上的任何階段。取決於你的業障、前世的業障、你的修行、你的誠心、你的純潔度，以及所有天堂的加持，祂們總是試圖照顧你。
如果你獨自修行，你不是一位師父。那就很簡單。你所要做的就是帶著渴望回家的心，渴望認識上帝的心，接受明師的印心。那麼你最終一定得償所願，絕對保證，百分百真實可靠。任何其他的法門也取決於那位師父是否達到了更高的等級。即使在觀音法門中，如果有人只是學了一半—半生不熟，或只是一點點，就認為那就是全部，因為他／她沒有看到師父在印心前後所做的內在工作；而在印心時師父所做的只不過是無聲的溝通、無言的傳法—這位所謂的徒弟仍然會接收到內在天堂的光和內在天堂的「道」，或者你稱之為「音流」，或者你稱之為「振動」。
我是說，即使在肉身中，你也可以看到天堂，可以聽到「上帝的話語」、「天體的振動」，你會感覺一天比一天更加開悟，在物質領域也越來越自在。這是因為師父會逐漸給你靈性的力量，直到你長大，並安全地進入天界。所以不要試圖僅僅依靠苦行來達到目標。不行。如果你修觀音法門，就不需要這樣。
很久以前，中國禪宗大師（南嶽懷讓）看到他的徒弟（馬祖道一）只是坐在寺廟的地上，試圖用他自己的方式打坐。於是他就拿磚頭在馬祖道一的面前磨，馬祖道一問他：「您在做什麼？」他說：「我想做一面鏡子。」於是馬祖道一說：「您無法把這些磚磨成鏡子，無論您磨多久。」於是他（南嶽懷讓）對他說：「一樣的—坐在那裡不會讓你開悟的。」只是坐在那裡，不行的。因為他知道有一種開悟的法門、開悟之道。你必須走在這條道路上，否則你去不了任何你想去的地方。或者需要千百萬億年或許多劫，直到你找到正確的道路。你只是在一個圓圈裡，在一個迷宮裡跑來跑去。這很難告訴外面的人，如果他們沒有你們那樣的內在體驗的話。所以我只是說給你們聽的，事實上，只是要提醒你們一些事。
照片說明：在意想不到之處歡迎您！
