看到人們逃跑，我感到很難過，於是我就幫助了他們。我並不是想反對政府。我獨自一個人，為什麼要反抗他們呢？作為一個修行人，我為什麼要抗爭，我又怎麼能抗爭呢？我們有修行。我們現在更聰明了，我們知道這都是業力。我們知道像改變政府這樣的事，也是政治性的。政治氛圍會改變，或是眾生的業力會改變。我們已經知道了這一點。我們為什麼要革命呢？我們只是同情他們。
如果我們有機會做我們想做的事，按照我們的理想去工作，那麼無論我們在哪裡都沒有問題。至於那些跟你有爭端的人，邀請他們吃飯，與他們交談，跟他們友好相處，不要與他們爭吵。邀請他們吃飯就好。跟他們交談一段時間後，你就會成為他們的朋友。邀請他們吃頓飯—兩次、三次、四次以後—你們就會成為朋友。你不需要從一個地方逃跑到另一個地方。在這個世界上，我們能逃到哪裡去呢？逃到哪裡都一樣。
古時候，孔子周遊列國，六國都拒絕他。他去了一個國家，以為可以說服政府按照他的理想行事，使人民幸福、富足，使國家強大、和平。不過他們沒有接受他。他試圖去另一個國家，可是又被拒絕了。六國都不聽孔子之言。在那之後，他就回家獨自修行。
以前，我也認為我必須前往不同的國家，說服每個人都持純素，過簡單的生活以拯救地球。現在我覺得一直跟聾子講話很累人。所以我就自己修行，不管誰來找我們，我們都接受他們。我們教他們一些我們了解的事。如果人們不來，也沒關係。漸漸地，這個世界就會好起來。比起我到處奔波，甚至被人批評，無上師電視台更能利益大眾。而那些批評者會給自己造業。我們年紀越大，就越謙卑、越有智慧。我們不再費心和聾子說話了。誰有耳朵，我們就跟誰說話，不然，就不用說了。
很多人雖然有耳朵，不過他們還是聾的，半聾。比方說，我打電話給徒弟們說：「那位叫這個名字的人，只要他來這邊，我們就必須馬上為他印心。」因為如果你沒有印心，就進不來。有時候，我會不預期地出來看看來訪的人。那麼那位還沒印心的人，當然就看不到我了。他必須坐在貴賓室裡等待。他很可憐，了解嗎？可是他們沒有按照我的指示，不管是忘記了還是懶惰。他們說：「我們給您寫了一封信，不過您還沒有簽核，所以我們不敢這麼做。」我說：「我要簽核什麼呢？我已經給你們打過電話了。」他們以為我跟他們一樣，每天坐在辦公桌前—一直坐在辦公桌前，簽核各式各樣的文件。無論他們想做什麼，我都必須簽字，不然，他們就不會做。但我已經給他們打過電話了。
我已經幫他們翻譯好了名字，並跟他們講他有多大年紀。「他已經年紀很大了。他來到這裡後，我們必須好好照顧他。我們要為他提供飲食，並馬上為他印心。」有一位內部的觀音使者，不用等。這是特殊情況。他已經年紀很大了，也許再也沒有機會了。而且他是從很遠的地方來的。可是他們沒有這麼做。他們給我寫了一封信，等著我簽章批准、簽字，然後寄回去請他們看。他們有時間的時候會看一看。等他們有時間了，會告知另一位（觀音使者），而他有空的時候就會來。天哪！如果他們這樣工作，在他們按我的指示行事之前，眾生可能都已經下地獄了。他們不曉得…關於這個，我講過多少次了？我很忙。我已經把他的名字和其他訊息清楚告訴他們了，可是他們還是那麼做。
有時候，我的工作很難進行。用電話比跟人打交道要好。無論我對電話講什麼，它都不會回嘴，只會立即傳輸。而當我們跟人們講話時，他們會有自己的看法。他們可能已經修行幾十年了，但他們還是老樣子。很多人都是這樣。他們沒有好好修行。他們習慣了官僚主義的工作方式。所以你不應該責怪任何政府的僵化程序。多數政府都有一定的廉正性。一般來說，政治領導人的出發點是好的，不過他們發現，在這樣一個大系統中，治理整個國家的挑戰很大。
可以把腿伸出來。誰的腿累了就伸出來，好嗎？我也老了，所以有時候我的膝蓋也會抱怨。它們總會跟我講話。我上、下樓梯的時候，它們會跟我講話。當我走路上山時，情況還不算太糟，不過當我下山的時候，它們就會跟我講話。他們說：「請輕點走，慢點走。」它們通常都會這樣要求。就把你的腿伸出來。沒有關係。我跟你們講過好多次了。誰想伸腿就伸吧。這個地方很小。我為上了年紀的人感到抱歉，而且天氣也很冷。儘量忍耐一下吧。作為修行人，偶爾也要吃點苦。
他們習慣了用電腦工作，所以他們說需要查看電子郵件或Ｓｋｙｐｅ訊息。他們有時間的時候會查看；有時候，他們沒有時間。他們出去做別的事，洗澡、煮飯、吃飯等等…幾個小時後才回來。那個人只好在外面等著，因為那不是他們自己。不是他們自己要請求印心，不是他們自己已八十歲了，不是他們自己長途跋涉從異國他鄉來到這裡。他們不了解。他們是台灣人（福爾摩沙人），是多麼幸運！我甚至來這裡敲他們的門，而不是他們來敲我的門。他們很幸運，所以他們什麼都不了解。他們的工作非常簡單。他們只有一間辦公室，就在住處旁邊，所以很方便。他們可以隨時跑到自己的辦公室。而我有成百上千份工作。我不可能一直坐在辦公桌前等待他們的消息。有時候，我必須去打坐。
我本來在三、四、五天內都不應該跟任何人聯絡。我已經知道這件事了。閉關的時候，我想起來…於是我打電話給他們。即使是在閉關期間，我也必須打電話，把事情解釋清楚，因為我了解他們。我擔心他們會等我。他來的時候，他們沒有為他印心。我已經跟他們講過了，這是個例外。他不必等三個月，因為這是一個特例。他一抵達，他們就要馬上叫人為他印心，而不是讓他等太久。可是他們按自己的方式行事。事情就是這樣。
我們不能總是責怪政府領袖或中央政府，因為他們在地方的「手腳」（地方政府）分布得太廣。有時候他們必須運用「遠程控制」。領袖們不可能一直監督所有的地方政府，因為距離遙遠。如果地方政府做得不好，就會為中央政府或領袖們帶來壞名聲，公民就會產生恐懼心理。比方說，我們曾一度聽說某個政府很不友善，領導人很邪惡，做盡壞事。不過當他們出現在公眾視線，我們了解了他們，知道他們做的是和平的事、好事。然後我們才知道：「啊！一直以來，我們聽到的都是胡說八道。不是真實情況！那個人很溫和。他的笑容就像孩子的笑容般，非常純真善良。不過長久以來，我們都聽說他十分可怕。事實並非如此，他也是人。」這是一個例子。
在我小時候，正值悠樂（越南）戰爭時期。每天，我去上學或有時收聽廣播時，會聽到一方在誹謗另一方。他們說另一方邪惡、無情。我們被嚇壞了。在那些日子裡，我有時候會去森林裡，去看看我們山上的土地。然後我會去找人玩。有一次，我發現了一些隊伍。那時，他們躲在森林裡。有時候，他們穿過森林，我們就會跟他們不期而遇。我們看到他們拿著步槍，然後我們就跑，為了逃命，因為我們這邊和他們那邊都有各種口號。不只是口號，還有讓人害怕的宣傳圖片，我們會認為來自河內或北方的共產黨人是很可怕的，就像魔鬼一樣不再是人類了。像這樣這麼可怕！尤其是對年幼的孩子。他們受到那種宣傳的影響。長大後，他們仍然不了解彼此，也不信任彼此。
所以，有時候，當所謂的北方共產黨進來時，人們很害怕，於是就逃走了。這並不是說他們反對政府，或是想要革命什麼的。他們只是害怕，非常害怕！他們已經被洗腦幾十年了。通常，兩個國家交戰的時候，他們都會說對方很壞。這個國家說對方國家很邪惡，就是這樣。所以人們會很困惑，尤其是孩子們。幾十年來，他們一直看到那些邪惡的畫面和令人不安的口號，所以他們當然害怕。幸運的是，政府允許難民回國。
當時我也不知情。看到人們逃跑，我感到很難過，於是我就幫助了他們。我並不是想反對政府。我獨自一個人，為什麼要反抗他們呢？作為一個修行人，我為什麼要抗爭，我又怎麼能抗爭呢？我們有修行。我們現在更聰明了，我們知道這都是業力。我們知道像改變政府這樣的事，也是政治性的。政治氛圍會改變，或是眾生的業力會改變。我們已經知道了這一點。我們為什麼要革命呢？我們只是同情他們。比方說，如果共產黨人成為難民，我會幫助他們。還有外國人，來自中東的難民，我也會幫助他們。
我會盡我所能援助任何需要幫助的人，不只是幫助悠樂（越南）人。因為當我們看到他們的時候，我們就會想：如果我們也處於同樣的困境，我們會有多痛苦、多悲慘？我們這樣想的時候，我們就會像愛自己般愛他們。這是一種本能反應。我們自然會跟他們感同身受。我們同情他們的痛苦，所以我們必須幫助他們。我們不需要知道他們是悠樂（越南）人、非洲人、歐洲人還是美國人。我們甚至不需要知道。為何要幫助他們呢？只因我們不忍心。我們接受不了他們的處境。我們設身處地為他們著想就會立刻明白。我們無法不為他們服務。這是很自然的事。
不過有時候，幫助難民對我來說並不容易。有時候，人們會誤解我。那些政府官員誤解我。他們強迫我離開難民營。而我只是去探望而已。還有幾次，他們讓我在外面的太陽下坐了好久，才能見到那些難民。我只是探望他們，我沒有攜帶任何武器。當時我還穿著出家人的僧袍。我穿著出家人的僧袍，還能做什麼呢？一場誤會而已。我只是無法停止對難民的愛。就像看到自己的小孩生病一樣。你就是無法袖手旁觀而什麼都不做。你會想盡一切辦法幫助他們，就像照顧自己的小孩一樣。我很同情那些遭受這樣不幸的人。我們愛他們，一如愛我們自己的孩子。我們必須竭盡全力，盡我們所能。無論遇到什麼困難，我們都會忍耐。做這些事並不快樂。
很多人以為，我為了賺錢就使用黑神通來蠱惑難民。如果我有黑神通，我會給百萬富翁、億萬富翁施咒。我為何要給難民施咒？難民們並沒有錢。為了幫助他們，我有時候還要給他們錢，或是一些物質上的小東西。你們認為呢？這合乎邏輯嗎？如果我想要錢，我會給億萬富翁施咒。如果我有黑神通，想賺錢，我就會去找億萬富翁、百萬富翁，給他們施咒。我為什麼要對悠樂（越南）人施咒呢？我會講悠樂（越南）文和中文。有很多富有的台灣人（福爾摩沙人）都非常有誠心而且忠心。如果我想賺錢，你們就不會坐在這些…我在台灣（福爾摩沙）已經三十年了。我已經傳道三十多年了。你們不會到現在還坐在外面這樣的頂棚下。三十多年了，我沒有房屋。
有些人就是會信口開河。這就是問題所在。所以，我們會誤解對方很多，就像一個政府誤解另一個政府一樣。或是人民誤解政府，或是領導人誤解公民—諸如此類的。所以，我們必須要有耐心。除了接受和寬容，別無他法。要有耐心，並且更精進修行，以克服當前的障礙。只要我們好好修行，就能克服一切困難。
好了，我讓你們去用餐吧。我們之後再見，好嗎？噢，（十二月）廿二號到廿八號，會有一次打禪，你們已經知道了。如果你們有時間，那就來吧。也許有個對你們更好的地方。因為那時會很冷。我很努力工作，就是為了能讓你們有個更好的地方。三十多年了，我們可能終於能夠有個更好的地方。大家都有參與。我也有參與。如果我獨自一人出錢的話，那我就沒有錢做別的事了。如果我把所有的錢都花在購買這個道場上，就沒有錢做別的事了，就沒有錢幫助那些不像我們這麼幸運的眾生。
我已經講過了，我不是不關心台灣人（福爾摩沙人）或外國人，而是我覺得有很多人受的苦比我們多。你們來這裡兩、三天、一、兩個星期就回家了。你們有家、有房子。可是難民和災民—他們不知道如何是好。他們失去了所有的財產。有時候，他們的孩子、父母或兄弟姊妹都喪生了。他們悲痛萬分、傷心欲絕。我們必須幫助這些人。若我們知道，我們就要幫助。若我們不知道—好吧，我們無法安慰全世界。不過若我們知道哪裡有苦難，我們就必須幫助那個地方。你們已經印心了。你們在靈性上有了依靠，有了可以回去避難的庇護所。即使它是茅草屋頂，你們也有自己的地方。不然，你們可以暫時跟同修一起住。這不是十分緊急的情況，不是說你沒有任何依靠，無處可去，也沒人幫你。不是這樣的。所以，我用錢幫助他們度過難關。每當想起這些人，我就無法安心吃飯或睡覺。
