我執與二元性：聖哲奧羅賓多（素食者）《神聖人生論》摘錄（二集之二）

「同樣地，把我們的精神意識從自我中心的二元性經驗中，擴展到一種不受管制的合一，具某種完全意識的形式，在相對世界的既定秩序下，很容易導致人類的混淆和無法積極地生活。」

「這樣的混亂和失能可能會被個體接受，且被許多偉大的靈魂接受，作為一個暫時的通道或作為進入更廣泛的存在所付出的代價。但人類進步的正確目標，必須始終是一種有效且綜合型的重新詮釋，由此，那更廣泛存在的律法則可體現於宇宙物質生命中，真理的新秩序及更公正更強大的工作能力中。」

「同樣，就精神意識而言，上帝圍繞個體我執運轉，祂的一切工作和方式都是用來判斷我們的自我感知、情感和觀念，並賦予價值觀和詮釋，儘管這是對事物真相的歪曲和顛倒，但在人類生活的某種發展和進步中仍有用處，且實際上是充分的。」

「『真理是道路，而非謬誤。』真理並非是上帝圍繞著我執作為存在的核心運轉，並且可以透過我執及其對二元性的看法來判斷，而是神性本身就是核心個體的經驗，只有在以普遍和超越的角度了解時，才能找到它自己真正的真理。」

「人類整體新生命和力量必然建立在對偉大真理的認識之上。它將轉化為我們的思維方式—神聖存在的本質。它必須透過放棄我執，放棄自己錯誤的立場和錯誤的執念，透過進入與整體正確的關係與和諧，它成為整體的一部分，從超越中延伸而出，透過完美的自我開放通向真理和超越自己慣例的律法—真理將成為它的實現，律法將成為它的解脫。它的目標必須是廢除那些由自我主義觀點所創造的價值觀；它的冠冕必須是超越缺陷、無知、死亡、痛苦和邪惡。」