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印度孕育了許多偉大的靈性導師，他們為世人帶來智慧與真理，他們的生活與慈悲教導，啟發我們尋求人生更高等的目標，提昇人類成為更神聖的眾生。其中一位偉大的人物是靈性導師、瑜伽士、哲學家、詩人暨政治家聖哲奧羅賓多，一八七二至一九五○年，地球因他在世赫然生輝。《神聖人生論》最初由聖哲奧羅賓多於一九一四年至一九一九年撰寫而成，內容描述一個人真誠尋求最高真理，並展開靈性旅程。而這樣的旅程引領內在靈魂覺醒與神聖的直接體悟。今天為您播出的是《神聖人生論》第七章摘錄，「我執與二元性」。「這是希伯來創世記的詩意寓言中所代表的人類的墮落。這種墮落是他背棄全然且純然地接納上帝及自身，或者說是上帝本身陷入一種分裂的意識帶來了所有一系列的二元性，生與死、善與惡、歡樂與痛苦、圓滿與匱乏，一個分裂存在的結果。這就是亞當和夏娃、普魯沙和普拉克里蒂、被大自然引誘的靈魂所吃下的果實。救贖來自於恢復個體的普遍原則與物質意識的靈性層面。唯有如此，大自然中的靈魂才能被允許分享生命之樹的果實，變成如神一般且獲得永生。」「然而，首先我們必須努力將個人與整體的和諧再次聯繫起來。在此我們必須—否則就沒有問題了—明瞭我們現在的意識所表達的宇宙價值觀，雖然從人類的經驗和進步的目的來看，它們實際上合理的，但並非是可能提出它們的唯一條件，也可能並非是完整、正確、最終的公式。就像可能有感官或感知能力的形成，以不同的方式看待物質世界，這可能會更好，因為比我們的感官和感知能力更完整，所以可能有其他超越我們自己對宇宙的心智和超心智的想像。」
