所以，要牢记五圣号，或诸佛名号，或一些圣人名号。佛是指完全开悟的人或菩萨。他们功德无量，他们慈悲爱心无限，他们力量超越永恒。所以，呼求他们的名号或听闻他们的名号当然比较有力量，比一般出家人或其他人更有力量。
「这时，恶毒鬼王合掌，恭敬对佛说：『世尊，我们数不尽的鬼王，有的利益众生，有的损害众生，各各不同。由于我们的业报使然，使我们鬼王和诸鬼徒流转在人世间，多作恶而少行善。』」
他们也有业障，这是他们做坏事的原因。他们并不想做。即使是鬼王也受制于过去所造的业力。「『当我们经过民家，城市…』」这也不仅是他们的业障，也是世界的业障，懂吗？他们在恶的世界能做什么呢？如果你是好人，他们也会赐福并帮助你。只是业力的纷扰把他们推向恶多善少的境地。他们并不想要这样。
「『当我们经过民家、城市、村落、庄园、房舍，若有男子或女人行丝毫善事，仅仅只悬挂一幅幡或一华盖、或烧一点香、献一点花，供养佛菩萨像、或念诵神圣经典、或仅烧香供养经典中的一句话或一偈，我等鬼王敬礼这些人如同过去现在未来三世诸佛一样。我们会教导有大力量的小鬼和土地神保护这样的人。』」
你们知道幡幢华盖吗？就像你们有时挂布条，上面写佛陀很伟大，等等。或在布条上写经典上的一句话，挂在外面或自宅里提醒自己记得修行，这一类的法器。即使你焚香或献花，供养佛经的一句话，一句话，只要一句话，他们也会保护你、尊敬你，如同尊敬佛陀一样。因为那是佛陀的教理，原因在此。
「『我们会教导有大力量的小鬼和土地神保护这样的人。不让凶灾、横祸、大病或意外的疾病、甚至种种不如意事接近其住宅等场所附近，更不用说入门危害他们。』佛陀赞叹鬼王：『很好！很好！你们和阎罗王能如此拥护行善的男女，我会告诉梵王、帝释，让他们护卫你们。』」哇！他们保护你们，其他众神保护他们。
「佛陀说话时，法会中有一鬼王，名叫主命，对佛说：『世尊，我因为业缘主管世间人的寿命，生时和将死时都归我管。我的本愿很想利益众生，但是众生不能体会我的意图，以致于生死都不得安宁，流轮转生。』」为什么呢？为什么？有人知道吗？为什么？（众生不听。）众生不听，对。
「『世间人出生之时，不论生男生女，在即将临盆时，只要做善事，自然能增加家庭的福报…』」你们有做过吗？有人这么做过吗？你们小孩出生时，有做任何好事吗？或快要出生时？没有。只念师父法号，是吗？念五圣号也是好事。
「『…因此这让土地神无量欢喜。然后保护这对母子得到安乐，连家眷亲属也得利益。小孩生下后，切不可任意杀害众生、取各种鲜肉供给产母，也不可广聚家眷亲属，饮酒食肉、弹琴唱歌。』」连这个我们都要避免。天啊。「『这样做会让母子不得安乐。』」即使是世俗的音乐、唱歌、跳舞也会干扰母亲和小孩。如今，像那些：「轰、轰、耶、耶。」更糟糕。佛陀时代，乐器都是手工的，不会制造噪音…不会有那么多噪音。
「『为什么？在产难的时候，有无数恶鬼及魍魉精魅来吸食其血腥。我早就命令舍宅土地灵祇保护这对母子，使他们安乐得利益。』」工作很多。每天都有很多人分娩，所以他工作很多。
「『当人们见母子安乐，便应当作善事答谢诸土地神。』」没人这么做。我猜没有。「『若反而杀害生灵、聚集眷属、设宴娱乐，所造下的恶业果报自作自受，也伤害到这对母子。』」
天哪！当孩子出生时，你以为办宴会是好事。不是。应该要更沉静，供养你的诚心、精神或一些鲜花等等给你相信的佛或圣贤。
「『此外，世间人临终之时，不论修善造恶，我都欲使他们不堕入恶道。』」哇！甚至如此。所有的鬼王都这么善良；他们这么努力。即使面对临终之人，还是努力使他们不落入恶道。大家真的都在帮忙，不只是地藏王菩萨，连鬼王也这么好心试着帮忙。
「『他已为善修福德，以增加我誓愿的力量。』」当我们为善修福德时，这位鬼王可以帮更多忙。他有更多藉口、更多能量和力量帮忙加持这些人。这还只是一个鬼王，想像一下，如果你相信佛陀和所有这些善行。那你会有更多福报。如果相信上帝，就会有全部的加持。但必须跟随上帝、佛陀走相同的路。我们不能反其道而行，却老是期待善报。
「『世间行善之人临命终时，亦有百千恶道鬼神或变作父母乃至诸眷属引接亡人令落恶道。』」天哪！连善良的人也会被骗。不公平，不公平。「『何况本造恶者！？』」更糟糕。即使是生前行善之人，坏鬼也会来，试图欺骗你、误导你。所以，如果你做坏事，他们不必再化为什么；就公然这么做了。
天哪！可怜的人！可怜的地球众生。没机会。根本没机会逃过这一切。机会渺茫。如果佛陀不在场、师父不在场或圣人不在场，机会非常渺茫。即使做善事，还是会有成千上万的坏鬼来欺骗他们。坏鬼会试图游说：「这是通往天堂之路，」并且化现一些天堂出来，如果你跟随他们，就会掉下去。
「『世尊，当世间的男子、女人临命终时，神识惛昧。无法分辨善恶，眼耳更无法见闻。因此诸眷属应当设大供养，转读尊经，念佛菩萨名号。如是善缘，能令亡者离诸恶道，诸魔鬼神悉皆退败。世尊，一切众生临命终时，若得闻一佛名、一菩萨名…』」意思是圣人，开悟圣人，过去或现在的。没有说过去或现在，但是过去的也可以；名字就可以。「『…若得闻一佛名、一菩萨名或大乘经典，一句一偈，』」像这部经的一句话即可，「『我观察这类恶业较小的众生，本当堕落恶道，一下子就得到解脱。』」这只适用小的恶业，听到一句佛经或一声佛菩萨名号，就可以拉他们回来，不落入恶道。
「恶道」指的是转世成为凶猛的野兽，或到惩罚较轻的地狱或其他地狱，或生到不幸的环境当人，食物不够吃、没有干净的水喝、不够衣服穿、受苦受难等等。这就是恶道。或是由于恶业拉他们再度回到罪犯或厄运的轮圈，继续做坏事。不一定会直接下地狱。可能投胎到不好的地方。
「『听到佛菩萨名号或大乘佛经一句一偈，可因此除去的罪业包括五无间杀害之罪。』」哇！那不是小恶业。杀生可不是小恶业。杀生很不好…杀生还分成几种。例如，杀自己父母亲，将直接下无间地狱。只要听到一佛名或大乘经典一句一偈，即使是这种人…本该堕入五无间地狱，不只在第一层地狱。不是一般的地狱，是更深重、更痛苦的。
「佛告主命鬼王：因你的大慈悲，能发如是大愿，于生死中护诸众生。若未来世中有男子女人至生死时，你莫退是愿，总令解脱永得安乐。」连鬼王都努力在帮我们、保护我们、加持我们；但是太坏的话，他们也帮不上忙。
所以，要牢记五圣号、或诸佛名号，或一些圣人名号。佛是指完全开悟的人或菩萨。他们功德无量，他们慈悲爱心无限，他们力量超越永恒。所以，呼求他们的名号或听闻他们的名号当然比较有力量，比一般出家人或其他人更有力量。
所以，要牢记你听到的所有伟大的佛号：耶稣、佛陀、阿弥陀佛、药师佛、地藏王菩萨、观音菩萨、文殊菩萨—这些佛号都很有力量。我有说耶稣吗？（有。）先知穆罕默德（祝他平安）、还有耆那教明师，（古鲁那纳克。）古鲁那纳克是钖克教。古鲁那纳克，很好。（摩诃毗罗。）摩诃毗罗是耆那教明师。（惠能。）惠能。也许，不过安全起见，念释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛、观音菩萨、地藏王菩萨、文殊菩萨，会比较保险。还有耶稣。（我们喊师父的圣号。）师父可以，若你喜欢她，可以念。（您的圣号力量强大。）好。五圣号，很好。具加持力的七句，很好。我不知道，你的师父是谁？（是您。）清海无上师，好，好。我确信她可以帮你。
「鬼王向佛说：『请您放心。在我鬼王有生之年，念念保护阎浮众生，生时死时，』」阎浮众生是指世人，「『俱得安乐。但愿诸众生于生死时，相信我的话，全都解脱，获大利益。』」我们相信您。我们感谢您。
「尔时，佛告地藏菩萨是大鬼王主命者，已千百辈子生作大鬼王，于生死中保护众生。因为大士发了慈悲愿，示现大鬼身，其实他非鬼也。却后过一百七十劫，当得成佛，号曰无相如来。祂的劫名安乐，祂的世界名净住。其佛寿命不可计劫。地藏，是大鬼王，其事如是不可思议。所度天人亦不可限量。」鬼王即是未来佛。他已经是菩萨。因此能在生死时帮你们。虽然他以大鬼王示现，但他不是在那个果位，他很高等。
什么事？（师父好，我不太会说英文，我想问一句话，您刚刚说的一句，当您提到耶稣名字时。在天主教信仰，就我所知。）是。（当有人去世，）是。（亲人会祷告，）对。（重覆持念…）耶稣圣名。（耶稣圣名或祷告词。祷告词。）是的。（呼求玛丽亚、耶稣等…）是，是。（这…）这很好。（这样好吗？）当然，这很好。（好的。）
记得耶稣对亡者与活着的人都好。（好。）一样都很好。（因为人们一再复诵。）不论是否复颂，要爱心、诚心尊敬他，真心诚意祝祷，重点不是一再复诵。那用录音机还更好。越诚心对亡者越好。因此，要尊敬所有宗教。宗教在某方面很有帮助。我们在世的时候，神父、和尚、尼师会提醒我们要行善。守五戒或十诫。这样其他的王、鬼神、菩萨、圣人，比较容易帮他们。要念耶稣基督的圣名，不是住隔壁的耶稣…不是荷西、玛丽亚、邻居耶稣。不是。耶稣基督，明师耶稣基督，上帝之子，明师耶稣基督，好让亡者下意识知道，更加明白明师、上主的力量。不要只讲「耶稣、耶稣。」有时遇到麻烦时，我们会说「耶稣基督」。不管上帝示现何种形象，记得上帝永远都是好的，而且耶稣基督很有力量。好了。
请说？（师父，我有个问题，往生后四十九天。）是。（师父在上则故事提到四十九天…）在四十九天内。（有一判官会做判决。）在最后一天。（在最后一天。）是的。（我想请问，这位判官是谁？）谁？他是来审判你的判官。你为何问判官是谁呢？那是他的职责，是其中一个位阶，要看是谁。看当时谁被指派当判官。当判官不是永久职。之后还有其他继任者。像鬼王有其寿命。他们在那段生命期间，审判并记录你世间言行。
四十九天是亡者等待期。四十九天一到，判决就确定了。判官在四十九天内彻底审查你这辈子言行，一粒沙子也不放过。还要查看你的过去世，所以需要那么长时间。但印心者若精进打坐，持戒并发心找上帝，不必等四十九天。师父立刻来带你上去。你无需等待，无需担心。好吗？（谢谢师父。）
我念这些经典及解释是给没印心的一般人听。知道这些对他们很好。若他们没有跟我学，学些经典对他们很好，对他家人也很好。若能认识耶稣基督或先知穆罕默德（祝他平安）、佛陀，对他们都很好。摩诃毗罗、古鲁那纳克。非常非常好。
我想我该走了，我等一下会再回来，因为时间还早。本该许多场开示，我想一次讲完，因为你们明天要走了，我也可能要离开了。（谢谢师父。）所以我昨晚跟今晚在这里坐那么久。不过你们也要休息，我等一下再来看你们。
（请问那本书名是什么？或只是精选集？）亲爱的，你说什么？（那是有书名的书？或是师父精选的？）这本书名？《地藏菩萨本愿经》。佛教有很多这样的经典，意指圣典，是诸佛教理合辑。有许多位菩萨，各有不同故事与经典。佛陀弘法教人很多年，讲述许多佛菩萨及许许多多故事，后人将之集结成多部经典。部分有英译，有些没有。（不只是《金刚经》或《心经》。）是的，没错。（那也是，好。）只是不同经典。
我告诉你们有很多经典。还有其他经典，佛陀讲述药师佛、阿弥陀佛及其他佛，还有观音菩萨等等。很多经典，很多圣典。我只念其中一二。还没讲完呢。这本还没讲完，还有一些。这本还没讲完呢。
我回来时会念佛的名字给你们听。（哇！）没有跟随我学的人、没印心的人，你们可以教他们这些佛。这样也有帮助，因为经由所说的佛号，我传送了一些力量。这些佛号会更有后盾，更有好处，更有效益。
我们应该深深地感谢过去的明师、出家人和学者，他们在佛陀这位明师入涅盘后花时间记载他的教理；还有过去和现在的在家人或是出家人长期奉献心力、牺牲时间和宝贵的健康，或是在困难的情况下翻译这部经典，我才能念给你们听。我们必须感谢他们。愿过去、现在、未来三世诸佛永远加持他们。愿他们功德无量。愿他们永远解脱。谢谢。
好。够大了，谢谢。你有什么烦恼吗？好。有人抢了你的工作。大家都好吗？（师父好。）我等一下再来，ＯＫ？（谢谢师父。师父先休息。）（慢一点。）慢一点？做什么？喔，慢一点，已经下来了。（师父好。）（谢谢师父。）
