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佛教故事:婆罗门女旃遮(五集之一) 2015.09.27

2021-07-28
开示用语:English
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他们不懂佛陀真正的身分是什么,他们不知道他的力量。他们的讲经只是外在的,跟人们讲经文,也许是重复念吠陀经的经文或其他经典的经文。而佛陀是内在的了悟,来自内在的力量,能加持人们,拯救人们,甚至能从地狱解救灵魂,是与众不同的。

回到佛的话题吧,或…天啊,整天只吃东西,只因为今天是节日,好吗?(好的。)不要期望每天都这样,你们不是为此而来。(是。)天啊,我从未想到,也许你们是特地来过中秋节。你们等到最后一刻,准时来这里吃(纯素)素糕。

佛陀在世时,他也曾被指控一些不实的事情,你们想知道吗?(想。)因为我曾经被诽谤,我想是因为我出生在悠乐(越南),只是一位弱小的悠乐(越南)妇女。悠乐(越南)并不像是闻名的或什么之类的。听到有关悠乐(越南)就是战争、难民和贫困等等。就在最近,他们已崛起,提升到国际水准,甚至进入世贸组织,怎么说…(组织,世贸组织。)世界贸易组织,甚至在俄罗斯之前。当时俄罗斯还没被纳入,悠乐(越南)就已加入。

没有人翻译吗?懂英文吗?能听懂吗?有翻译了?很好,很好。

当时我没后援,都没有。我独自一人,独力完成。如果我出生在印度等地,他们会称我玛妲吉古鲁,玛哈拉吉玛妲吉,巴布,巴巴。萨米,萨米吉。(斯瓦米。)是,斯瓦米,斯瓦米‧玛哈拉吉等等。但我生在悠乐(越南),我没什么值得骄傲的。那时战争才刚开始,悠乐(越南)仍被禁运。现在情况好多了。这国家好多了,好多了。政府开放了,更开放,因此人们可以入境和出国,外国人和悠乐(越南)人都一样。非常好,真是太棒了。比起战争期间,现在出国旅游更容易。所以悠乐(越南)共产主义政权没那么糟,很开放。年轻世代,开放了。战争已结束。

好吧,给你们读个故事,叫做「旃遮,婆罗门女孩」。

任何人若是说假话,即是违反了戒律,意思是不妄语。我们有五个基本的戒律,像不杀生或不伤害众生,不妄语,不偷盗,不邪淫,不吸毒。不妄语是我们基本的戒律之一,若打妄语会违反戒律。我们应该只说真话。这故事是佛陀住祇园精舍时所讲,关于旃遮˙摩那。

伸展双腿,伸一下腿。噢,我忘了,伸展一下。天啊!噢!我也和两位一样在变老。我的膝盖让我知道它们的存在。(师父,让我为您按摩一下。)不必了,何必麻烦呢?太麻烦了。如果你明天不在了呢?我若养成习惯了,却没人给我按摩,我会惦记,却找不到人,很麻烦!

这大概也是阿难讲的。大多数故事是阿难所述,上面写着:「如是我闻。」但这个翻译省略了。只是写着「这是来自导师的指示。」他甚至不说佛陀。这是什么翻译啊!当然,佛陀是「导师」,「明师」,但还是不同。睿智、慈悲、强大,而非普通导师。所以这里不该翻译成「导师」。他应该说「佛陀」才对。「佛陀」或「明师」。

比如说古鲁那那克,与当时其他任何的锡克教古鲁有很大不同。或者奎师那是不同于当时任何其他印度教的师父或当时的导师。有很大的区别,内在不一样。外在看起来没什么不同,因此,人们无法分辨。除非你跟那位古鲁印心,然后你就能分辨。可以依据内在体验来加以判断。

好,这是关于一位来自婆罗门家庭的女孩。「开悟后初期,师父的弟子们,」意思是指佛陀,「成倍数的增长,而无数的天神和信徒进入崇高的境界。」灵性修行。「当他美德的荣耀广为人知,他被赐予丰厚的供礼和崇高的荣誉。至于那些宗派主义者,他们失去供礼和尊荣。」意思是佛陀越来越出名。但是宗派主义者,在外面的非佛教修行者,失去了那些。他们失去名声、供礼,失去门徒的信任,也许是广大公众的信任,因为他们都涌向佛陀。

「甚至就像萤火虫在太阳出来前失去光彩,他们聚在街上大声呼喊:『乔达摩和尚是唯一的佛吗?我们也是佛!』」他们如此宣称。他们感到很沮丧、失望,因为佛陀如此出名,许多人跟随佛陀,人们也离开他们。「他们说:『我们也是佛。只布施给他,能结出丰盛的果子吗?』」他们在问问题。「供养我们,也会结出丰硕果实。」意思是,不要只供养佛,供养我们也有同样功德。这就是他们的意思。好吧,嫉妒,还有无明。

他们不懂佛陀真正的身分是什么,他们不知道他的力量。他们的讲经只是外在的,跟人们讲经文,也许是重复念吠陀经的经文或其他经典的经文。而佛陀是内在的了悟,来自内在的力量,能加持人们,拯救人们,甚至能从地狱解救灵魂,是与众不同的。其他那些导师,他们只会言谈,说教,没有足够的力量来帮助人们解脱。他们没有内在的了悟来彰显真正智慧。这就是区别。但他们不知道,所以根本不能责怪他们。他们很无明。他们不了解佛陀真正的内在力量。他们只想:「他长得像我,他长得像我们。他也剃度,穿僧袍,和我们一样去化缘。那么,有什么不同?为何要供养和赞颂佛,而非敬献给我们呢?」类似这样。因为他们真的不明白。他们可能并无恶意,他们只是不明白何谓佛、开悟圣人的真正含义。

「因此,你们所有人,施舍给我们,赐予我们荣耀。」是指赞美他们并供养他们。「用这些话吸引众人,但尽管他们如此呼吁,也没得到供养与尊荣。」他们确实出去为自己做宣传,但他们一无所获。「因此,他们秘密聚会,他们内心思索着:『我们可用什么方法,公开羞辱僧人乔达摩,以终结他获得的供礼和尊荣呢?』」

他们在想一些邪恶计画,企图暗中诽谤佛陀,这些平凡的宗派教师,没有智慧,不开悟,没有力量,只想名利双收。也许像你们其中的一位,你们之前提到的。也许是其中一些。当然,每个国家到处都有这样的人。要辨别人们的真正身分,需要极大缘分和诚心。因为无论如何外表看似相同,对吧?外表看起来都一样,所有人看起来都一样。我长得像她,她长得像我。我长得像她,她看起来像我。只是头发颜色不同,她是魁北克人。魁北克人,魁北克人。

是盔北克还是魁北克?(魁北克。)魁北克人。他们说不同的法语。我有一些朋友,我以前在开曼群岛见过。他们是魁北克人,他们说他们说的是法语,但我什么也听不懂。他们确实说法语,只是口音不同。根本不懂他们在说什么。我以为他们在说希腊语什么的。

回到故事,「那时,舍卫城里住着一位云游尼师,名叫旃遮˙摩那。」一位尼师,这样标示着,不是普通女孩,是尼师。「她拥有如此超凡的美丽和可爱。」哇!「她是天堂的女神。甚至从她身上发射出闪耀光芒。」哇!她不是普通的尼师。她有很亮的光环,已有些灵性上的领悟。

所以,听着。「现在,某位苛刻顾问向他们提出这个建议,」向这群嫉妒的老师们,宗派教师提出。「他们说:『好,若我们得到这位女士的帮助,我们就能够羞辱乔达摩和尚。』」「乔达摩」是指…?(佛陀。)佛陀。他们没有恭敬地称他为佛陀或大师。他们只是嫉妒,他们以他世俗的名字「乔达摩」来称呼他,乔达摩王子。

你们看,我想因为我是悠乐(越南)妇女,出生在悠乐(越南),又是一位娇小的妇女,看起来没什么特别,所以有些人不喜欢。但是,你看,佛陀也遇到麻烦。耶稣也遇到麻烦。佛陀甚至是一位王子,他放弃王国和财富,以及五百多妻子和他的冬宫、夏宫,只为出家,寻求开悟。尽管如此,他们认为他只是想要名利。

由于无明,人们并非都很理性。所以现在,他们想在他所有门徒面前诽谤他,甚至在大众面前,在门徒和追随者面前。所以他们试图要这位妇女这么做。因为这位妇女,虽然她是位尼师,甚至有光环,而且她很美丽,美丽又可爱。所以这些宗派老师都同意这个提议。

「旃遮‧摩那来到宗派教徒的修道院,向他们敬礼并站着等待。但宗派人士一句话都没有对她说。于是她说:『我犯了什么错?』」她心想,他们把她带到那里,是为了要责怪她什么的。「这问题她重复了三遍。她说:『尊贵的先生们,我恳请您回答我。尊贵的先生们,我犯了什么错?』」意思是「怎么了?我哪里做错了?为什么不跟我说话?」我想知道为什么。我认为他们太羞于启齿,他们不知道该怎么办。

「所以最后他们说:『师姊…』」他们向她解释道。「他们说:『师姊,你认识乔达摩僧人吗?他要伤害我们。』」他们也是同一个宗派,一样的婆罗门。也许这就是为何他们说,他到处伤害「我们」,意思是,包括她。

「『剥夺了我们应有的供礼和尊荣?』那位妇女说:『不,先生,我并不认识他。但是在这件事上,我能帮你什么吗?』所以他们说…」老师们,宗派老师说:「『师姊,为了我们好,请召集你所有的资源,设法羞辱僧人乔达摩,就能终止人们赐予他的供礼和尊荣。』因此旃遮˙摩那说:『很好,尊贵的先生们,我将承担所有的责任。别对结果感到焦虑。』」意思是「我会做的。」这是什么样的尼姑啊,他们是什么样的和尚,他们整个群体像这样。「说完她就离开了。」

「从那时起…」因为他们叫她来,因为有人建议他们,若让这位妇女参与,就可以诽谤佛陀。但他们也不知该怎么做,所以他们叫她来那里,然而她站在那里,他们站在那里,不知道该说什么。

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