打坐的時候，應該放下一切。放下這個肉體，放下朋友，放下一切。什麼都不想。只想我告訴你們的那些天神的偉大之處。至少會投生至這些境界的其中之一。師父會繼續幫助你。如果想別的，就讓上帝幫助你。
老和尚心裡想：「我且來請教師尊…師尊看來很閒適，若我問他剛才那些景象，他可能會告訴我緣由。」老師便說：「聽著，我會告訴你方才所見景象的緣由。死在海邊的第一位女子，是舍衛國大商主的妻子。她很美麗，丈夫很愛她。大商主出海經商。由於他深愛妻子，所以偕妻同行。和其他五百名商人一起出海。」古時候，人們會出海到深海處尋找珠寶、寶石、珍珠等寶物，或漂浮海面的珍貴木頭，如：柚木和檀香木等等。
「這女子總是裝扮美麗，對自己的華容十分得意。她感到很驕傲，很…對自己的美貌不只驕傲，而是驕慢，且十分自戀。船行到海中央時，海裡突然出現一隻巨龜。巨龜不知為何刺破船身，船上的人全部罹難。所有夜叉和羅剎刮起一陣大風，將死屍吹到岸上，因為大海不留死屍。」所以，海上有時有颱風，以及各種暴風雨，就是由於種種鬼魔，為了目的而興風作浪。也許為了將死屍推上岸邊等等，或為了淨化海面。「於是，船上所有人各依臨終的欲望和意念投生至不同境界。這位女子，她太貪戀自己的美貌，捨不得離開自己的肉體，於是投生為這條蠕蟲。不斷在屍身臉上爬看，以致無法解脫。
若有人問：『好，若是依自己的欲念執著投生至任何地方，或果位或成何眾生，以滿足臨終遺願，怎麼會有人投生地獄，因為沒有人會執著地獄，沒有人會貪戀地獄？為何有人投生地獄？』」有道理，是嗎？合邏輯。「別人會說：這些人在世時，如果偷佛和僧眾等三寶的財物，偷父母的財物或殺人，這是十分深重的罪。這種人應墮入地獄，永遠受熊熊烈火燒灼。但這種人臨終前，會染上風寒之病。會感到十分寒冷，也許流感之類的病。隨時都感到寒氣逼人。得到這種病時，由於感到十分寒冷，就會時時想著熱氣。隨時想置身在熾熱地方，或想著熱火。他一念至此，便墮入烈火地獄。」
哇！好厲害的機制！真不可思議！得流感或感冒等等，別想著熱火喔。要想著冰。至少還能去寒冰地獄。抱歉，什麼都不要想！只想佛就好了。想師父。想天堂。念天堂五位教主的聖號。就會轉生天堂。
臨終一念非常重要。在那當下的意念，會吸向對稱的地方果位。所以在世的時候，才必須練習往生。要練習。打坐的時候，應該放下一切。放下這個肉體，放下朋友，放下一切。什麼都不想。只想我告訴你們的那些天神的偉大之處。至少會投生至這些境界的其中之一。師父會繼續幫助你。如果想別的，就讓上帝幫助你。
這是聰明絕頂的機制。真不可思議！讓人生病感到奇寒無比。只好想著熾熱烈火，將自己吸往烈火地獄。所以不必那麼害怕。我是指，就算你做錯事，印心後，已知道是非曲直。而且師父已盡量幫忙調整業障。只要不再犯就好。臨終時，就不會想那些。就不會被迫拉自己到必須想著痛苦的情況。
「如果偷取別人供養佛陀的燈…」人們會供燈禮佛。古時候沒有電，天黑後一片暗黑，所以人們去拜見佛陀時，會帶照明用品。他們會帶蠟燭或油燈，讓僧眾和佛陀在晚上行走時用來照路。或是帶有用的物品去。帶衣服之類的物品，去供養佛陀和僧眾，因為佛陀和僧眾，並沒有錢。他們沒有賺錢。他們只是教化大眾，靠眾人供養維生以弘法。他們可以工作做事，只不過他們是出家人。他們只想省下所有時間教化其他人、打坐或常隨佛學。所以，在家人來佛的地方，會帶各種東西來。也許帶托缽用的碗、一些衣服、油燈、藥等必需用品。他們也可能帶來檀香、乳香等等，因為這些可以防蚊蟲，懂嗎？所以你們看佛都有香。佛入涅槃後，人們就在佛像前點香。我懷疑蚊子能不能叮得動石頭佛。你們看過蚊子叮石頭佛嗎？沒有吧，我想沒有。不過這是好傳統。還可幫助賣香的人賺錢，所以還好。沒有傷害。
「如果有人偷取佛陀和僧眾需要用的燈、取暖或照明用的木材和任何火把，甚至乾草或任何東西，或擅進並破壞僧眾禪房、製造髒亂、惹事生非或破壞講經大殿，種種人為破壞。甚至如此對待別人，不只對佛陀和僧眾…在寒冬之際，如果藉任何理由讓人脫下衣服受寒受凍，或仗恃自己的權力，在寒冷時向人潑灑冷水，諸如此類的行為，以致受害人冷死或熱死，或偷取別人的衣服，這些惡行將使人墮地獄，而且是去寒冰地獄，冷得刺骨的地獄。此惡人起初會發高燒，彷彿火在體內燃燒，感到極度燒燙。所以他會想寒冷、冰等。他一念至此便斷氣往生。只是讓他臨終時那麼想，那是發燒的唯一目的。臨終時是那樣。當然靈魂離開肉體時，就到寒冰地獄去。」佛陀講許多名稱，如：優缽羅、缽頭摩、拘物頭、分陀利等等，這些是寒冰地獄的名稱，也許是梵文。抱歉，我記不得全部。
「在寒冰地獄裡，罪人時時感到寒冷徹骨。他的肉體乾縮。像梅乾之類的東西。他的腦髓十分脆弱，易於爆裂等等，諸如此類…他的頭骨破碎成千片。全身骨頭破裂像箭栝。之後全身又恢復原狀，然後再受同樣的酷刑，周而復始，不斷循環，然而他卻不死。」他當時是阿修羅身體，當然不會死。卻同樣感受到所有痛苦。他無處可躲，也無法停止酷刑，直到洗淨罪業為止。
「慳貪、搶奪他人財產，致使他人飢渴而死的人，此強盜惡人死後會成為餓鬼。首先，他會罹患脹氣，肚腹會十分腫脹。而且食不下嚥。他無法消化食物。看護者端來美食，並哄他進食：『這道好吃。這個味道很好。這是甜的。這容易消化等等。請勉強進食，病才會痊癒。』病人卻生起瞋恨心，對看護者說：『呸！我厭惡這些食物。我怕這些食物。別再讓我看到這些食物。』他一念至此便斷氣往生。由於他臨終的念頭，他死後當然就變成餓鬼。
有人非常驕慢愚痴，不信三寶，三寶是指開悟明師、明師的教理和僧眾，或有人誹謗、鄙視佛。生活也未遵照人類標準，沒有足夠的道德，不孝順父母，手足或親人陷入困境時，也不幫助他們，而且時時耽溺感官享樂。他親疏不分，凡事都違背倫常。他也不相信因果報應。他不相信。他生病時，躺在病榻，只能蜷著身軀。他無法伸展身體，因為他身體健康時，不喜歡聽好的道理，不喜歡聽道德方面的事。當時他的父母和家人知道這病人不久人世。於是告訴他：『我們將為你誦經。你盡量在心裡求佛保佑。恭敬注視佛的法相。盡量誦念佛的名號。以減輕你的罪業，也會得到更多功德。你即將離開人世，你所擁有的一切東西，我們都會送給窮人。』雖然他們苦口婆心，盡量安慰他，讓他有正確的觀念，他卻不喜歡。他很生氣地說：『我發誓永遠不要再聽到這些。這對我而言是廢話，毫無意義。我死後什麼都沒有，沒功德、沒罪，都沒有。我死後一切就結束。』他一念至此便斷氣往生。由於他臨終的錯誤觀念，他投生在低等的惡牲道。因為動物沒機會學習文化、道德；不尊敬父母、長輩。這種人會投生為那種惡牲。全都是臨終一念所致。
若有人喜歡培養道德，種下人類品質的種子，持守五戒，這種人在世時，不會因病導致身心錯亂，不會感到焦躁不安。臨終時，內心十分平靜，意念十分喜樂正常。不會像剛才提到的病人那般身心混淆錯亂。他知道自己即將往生。於是家人問他，是否想聽佛的教理，是否想看佛的法相，是否想聽僧眾講道，『你想持純素嗎？你想供養三寶嗎？』這位病人說：『十分願意！好極了，好極了！我都喜歡，請安排。』家人又繼續說：『你聽經、讀經並注視佛的法相，就會步入成佛之道。你助印任何經典教理，無論投生何處，都將聰穎且智慧深妙，生生世世如此。你將通曉諸多法理，指佛的教理。如果你供養僧眾，指和尚和尼姑，無論投生何處，將會富有喜樂；一切俱足，永不匱乏。』這位臨終病人聽後，他十分歡喜並發願：『我將來無論投生何處，請讓我遇佛、法、僧。』此人往生後，再度轉世為人。
任何人持守十…十戒，比五戒多一點，並以持戒的功德發願，往生天堂當高等神明，或極精進正確持戒的人，又經常布施行善，持守所有好的戒律，至少持守我教的五戒，或八關齋戒，往生時將感到平靜安詳。他可以仰臥看佛的法相，他會突然聽到天樂。他的身體、臉龐將十分光亮。他雙手會往上舉。然後投生到天堂。
