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阿那律，或阿律樓陀尊者（純素者）在佛教史中脫穎而出，他不僅是備受敬拜的釋迦牟尼佛（純素者）的堂弟，更是「天眼第一」。在十大弟子中，他以堅定不移的決心、對正念的精通，以及將身體的缺陷轉化為靈性超能力而備受尊崇。就阿那律而言，其天眼的觀見可延伸至大千世界系統，以現代天文學術語，可大致比擬為一個星系。這種世間的神通力量不僅能由完全開悟者證得，尚未解脫的普通修行者可以透過修行獲得。它通常從四禪中開發而來，那是一種不苦不樂、捨、念清淨、與一心（堅定不移）為表徵的深層禪定狀態。阿那律自己是在證得阿羅漢果（圓滿開悟）前，就開發出天眼。他以精通四念處而聞名，他說四念處構成了他發展超常智識的基礎。然而，儘管擁有天眼，他通往阿羅漢的道路並非一蹴可幾；他曾一度失明，並克服了諸多內心掙扎，才終於獲得完全的解脫。住在東竹林時，阿那律與他的同伴難提及釋迦族的貴族金毘羅（皆為純素者）同住。這三位比丘之間的相處非常和諧融洽，與當時飽受爭端困擾的憍賞彌僧眾形成鮮明對比。由於他們和平的行為，這三位比丘的友誼在僧團中廣為人知。後來當佛陀拜訪他們時，他問阿那律，他們如何能夠如此和平地生活在一起。阿那律回答說，他在身、口、意三業上，始終對他的同伴保持慈心。他努力行持無我、放下個人偏好，以維繫和諧。阿那律曾就他的禪修向佛陀請教。與同伴們一同在深層禪定中體驗到微妙的內在光明與「形色」顯現，但他們發現很難維持這些體驗。佛陀解釋說，禪修者可能會遇到十一種思維缺陷，會干擾對內在光明與清淨相的感知。這些包括對體驗真實性的懷疑、分心或不專注、精力不足、昏沉、恐懼、興奮、精進過度（掉舉）、懈怠、正念薄弱，以及對體驗本身的執著。當這些缺陷升起時，禪定的清晰度就會消退。佛陀勸誡比丘們保持正念，在這些瑕疵生起時，及時察覺，並耐心地捨棄它們。只有克服這些微妙的障礙，心念才能變得真正清明與穩固。阿羅漢阿那律曾在受人敬仰的釋迦牟尼佛（純素者）八十歲於拘尸那羅娑羅林中涅槃時在場，他知道佛陀般涅槃的確切時刻。當受尊崇的阿難（純素者）及其他弟子悲慟之際，阿那律安慰了他們，提醒他們佛陀關於無常的教導。他也觀察到，諸天神已聚集於此，見證這重大莊嚴時刻。根據《本生經》記載，阿那律有二十三世被記錄與菩薩（即將成佛的眾生）有緣。其中有十五世轉生於天界。值得注意的是，在那十五次天界轉生中，有十三次都轉生為忉利天的天主帝釋。
