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「『真正賢哲的靈魂深知不應抗拒此番解脫，故盡可能遠離快樂、欲望、悲傷與恐懼，他明白當人極度喜悅或驚恐，悲傷或被欲望影響時，他不僅會遭受這些事物所帶來的痛苦，例如生病，或因縱欲而耗費資產；最大且最糟的禍害乃是受苦而不自知。』［…］『因為每一絲快樂與痛苦都如同一根釘子，將靈魂釘在身體上，使其與身體緊密相連，變得物質化，認為身體所聲稱的事物都是真實的。由於與身體形成相同的見解，享受相同的事物，我認為靈魂不得不擁有相似的習性，接受相似的滋養。因此，他永遠無法以純淨的狀態進入冥界，總是帶著身體的污染離去，迅速墜入另一個軀體，就像被播種而成長，因而被剝奪了與神聖、純淨和統一的所有聯繫。』『你說得很對，蘇格拉底。』塞貝斯說道。［…］『相反，靈魂應平息情欲，遵循理性指引，專注不懈，觀照真實而神聖之境，超越常人見解，靈魂以此為養分，認為應當終其一生如此生活，死後方能歸於同類本源，遠離塵世苦厄。只要嚴格遵守這些準則，西米亞斯、塞貝斯啊，靈魂在離開身體時，就無懼被撕裂，被風吹散，最終消失無蹤。』」「［…］但人們因為對死亡的恐懼誤解了天鵝，說他們因悲傷而哀嘆鳴唱，他們沒有想到任何鳥類在飢餓、寒冷或遭受其他痛苦時，都不會歌唱，無論是夜鶯、燕子還是戴勝，他們說這些鳥因悲傷而哀鳴。然而，這些鳥在我看來都不是因為悲傷而哀鳴，天鵝也不是。依我之見，天鵝作為阿波羅的神鳥，具有預言能力，能預見冥界的福祉，因而在臨終之日，歌聲更為優美動人。但我也認為自己是天鵝的同伴，侍奉著同樣的神；而且我從共同的明師那裡獲得了預言的能力不亞於他們，而且我離開這個世界時，靈性並不少於他們［…］』」
