要治國的話，要幫忙國民的話，連自己名譽也不要在那邊管啦。不要讓人家知道你清廉。不用讓人家知道你是很有智慧。不用讓人家知道你是很有才華安邦治世的。不用，不用。你自己做就好了。不用講，也不用說明。也不用表演。有時候反而做得更好。［…］
要救世的話，不應該執著在某一些地方。然後我們看情況，我們能幫什麼，我們默默幫。是嗎？像管仲。是不是管仲？（對。）哪一個？魏國？齊國？（齊國，齊國的宰相。）齊國的管仲，知道啊？他，很出名的宰相，有沒有？（嗯。）他跟國王那個昏君沒有什麼兩樣。國王做什麼他就做什麼。國王昏，他也更昏的。他不讓國王聞到他的道德。他不讓國王認為他比國王好。不過啊，因為這樣子，他才能夠治國平天下。他才能夠幫忙那個昏君。連那個昏君，他也用得著，給他幫忙他的國民。因為國民才重要，不是國王重要。你能用他，你就用他嘛。你殺他的話，又名譽不好啊。那你放他在旁邊，你跟著他玩，然後等一下教他怎麼做。因為他已經信任你了，他就會聽你。而且他看你跟他同伴一模一樣。兩個也昏的。他不…（算是知己。）算是知己，知心的朋友，對啊。很類似啊。
他喝酒啊，那個宰相喝比他更多了。他醉得亂七八糟，那個宰相比他更亂七八糟的。他知道國王一清二楚，在裡面，心從裡面知道出來。所謂「知己知彼、百戰百勝。」他不用表演他的道德，他不用表演他的才華。他默默治國。那個時候，國王不是那個齊文…是不是齊文章？齊文章？（齊桓公。）齊桓公。不是他當國王，就是管仲當王了啦。這樣子才正好。既然是齊桓公是坐在王位上面，不過是管仲，管仲治國的，管仲平天下的。因為他好婉轉、好婉轉。連壞人，他也用得到。那些什麼那些無聊的奸臣哪，他都能容納的。
另外一個容納不下，才不能做得好。另外一個叫什麼？也是很了不起。（鮑叔牙。）鮑叔牙啊？（鮑叔牙。）鮑叔牙，他這個人也非常好，不過太好了，太極端了。好的人哪，他喜歡得很。壞的人，哇！他殺了還不甘心的。不眨眼的。所以他治國沒有比管仲那麼好。既然是一個忠臣，一位很清廉的大官，不過幫不了國家那麼多忙。管仲反而亂七八糟的，肉、酒、菸什麼都…女、男無聊亂七八糟。跟國王一模一樣。不過他是最幫忙國家的，最好的英雄。所以我們看看歷史的時候，我們要學習一些東西啦。不用說看佛經哪，或是看什麼師父講經開示啊。如果我們有智慧的話，我們看什麼東西，我們可以學習的。看人家安邦治世這個樣子，我們也知道怎麼弄啊。聽懂嗎？
治國平天下也是像修行度眾生一樣啊。沒有什麼不一樣的。方法也是一樣，戰略也是一樣。那個侍奉的精神也是一樣。一位普通的宰相啊，能夠知道犧牲自己的名譽呀，為了國民。這樣才是算愛國忠君。他這樣子忠君，是真正的忠君。沒有他的話，那個齊國一定會被吞好久了。那個齊桓公也不可以坐在那邊當王，指指點點，享受榮華富貴。所以他這個人才是真正的忠君。不是說一天到晚在那邊指揮呀，或是批評國王啊，罵他啊，或是給他難過，這樣才是算忠臣。應該默默辦事。那個也好，那個也好，不過這樣子是太…有時候太不婉轉啦。
要治國的話，要幫忙國民的話，連自己名譽也不要在那邊管啦。不要讓人家知道你清廉。不用讓人家知道你是很有智慧。不用讓人家知道你是很有才華安邦治世的。不用，不用。你自己做就好了。不用講，也不用說明。也不用表演。有時候反而做得更好。讓人家知道太多的話，人家一直讚嘆你。有時候你道德不夠，人家一直讚嘆你，你道德八分，他就把它弄十二分，然後你就更不舒服了。大家都每一次都期待你更多。然後輪到另外一個人，就變十五分了，你就差一半。那個時候你有問題了。很緊張啊，做什麼都很謹慎哪。不自在了。因為你要隨時保護你這個人家期待你那個名譽。那個時候不好做事喔。隨隨便便這樣子做還比較舒服。因為人不期待你什麼。
本來人家認為：「啊，那個人就這樣子嘛。不看他啦，他那個不嚴肅啦。不怎麼樣，沒有人要他啦。他邋遢啊、隨便啦、很世俗啦、吃喝玩樂啦。沒什麼啦。不用管他。不用注意他。也沒有競爭力啦。『偶』這個樣子，很有道德這樣，人家一定會喜歡『偶』啦。那個人算什麼？」就這樣子，反而沒競爭力。沒人期待你什麼。你做事好像…（很順。）啊？（就很順。）很順哪，做事默默做的。做事在你那個…好像在面具後面笑的，沒人看到。有沒有看到那些面具嗎？死死板板那個。（有。）全部蓋起來，剩下兩個眼睛。然後你在後面笑的、哭，沒人看到。
同樣，同樣，我們在這個世界，有的時候真正的要有幫助別人的話，就不在意人家想我們什麼，像…真正的如果…真正的想得到那個名譽的話，是很容易啦，很容易啦。需要那個好的廣告，需要好的鋪路的方式。你鋪好幾年以後，大家就知道你很好啦。然後你比方說要選總統就很方便。你如果真的要選總統的話，要先鋪路好，好像你不要選一樣。你自己先鋪好，什麼人都打招呼好，什麼寺廟都去，教堂都來啦，然後團體都去了等等等等。等一下人家就會請你了：「請嘛！請！我全國就看到你是最有道德的。很有修行的風度。」就這樣子啊。然後你就說：「不要啦！哎！不好意思啦！」然後就人家一請再請，你就說：「好吧！（好吧！）好難過。」（真不好意思。）「真不好意思。不過，可以再請一次啦。」可以再請一次啊，篩選？啊？（再選。）篩選（參選）哪？比方說這樣子。所以那些都是假的道德，假的名譽。
真正的有道德、有名譽的人，常常看好像不是啊。真人不露相。我不是說誰在這邊。我是說全世界的。有時候他們說，政治要應該這樣做。我跟他們學的，聽說的。有時候跟他們混一混，也聽到一些也好玩的東西。我有時候也許要想選總統啊。所以要先學好。那沒有用，沒關係。反正不會傷害什麼。萬一要呢？知道怎麼做啊。不然來不及呢，是不是？已經老了，如果不學，什麼時候才學呢？開玩笑。我不是台灣（福爾摩沙）人。不是你的競爭，別怕啊。好像應該生在這邊才行喔？（可以，怎麼不可以？）我是中國人呢。那我意思說，我有一點中國的血統嘛。有一個名字就表示說有一點，有一滴也好嘛。那這樣子把它名字換成那個台灣（福爾摩沙）。就好了。學一點台語就「真好啦」。
那古代的時候有一個人…不曉得叫他什麼名字？我忘記了。他比那個國王好。國王很墮落、很貪心，他就很慷慨啊。後來就得到國家了，得到王位了。（文王。）（周文王。）周文王啊？周文王是好的嗎？（最好啊，他去姜子…）（他本來是諸侯嘛。）（諸侯裡面做國王。他去搶姜子牙出來當軍師。）大概這樣子啦。他大概做什麼都比國王好，所以後來人家請他當王。那管仲如果他要好人的話，當好的話，他也可以把齊桓公那個位置拿走啊。因為齊桓公那個時候，本來他名譽已經不好了，是不是？所以管仲沒有亮。他不喜歡那種把人家的王位拿走。他喜歡幫助國家。他是真正的愛國的人。他不是愛名譽的。所以連他名譽，他也丟了，為了國家啦。他弄更亂、更糟，給國王不懷疑。給他的名譽不會比國王高，這樣他才能夠幫助那個國家。
因為那個時候，剛好碰到那種國王嘛，你還有什麼辦法？殺他的話，也是不好的名譽呀。那別人上來的話，不一定比他好啊。所以他剛好得他的信任的心，他就將計就計嘛。是不是這樣講？看情況，看情況這樣子，他就辦事。那個時候謝謝他，那個齊國過得很平安，而且後來又得到別的那個…（霸主。）那個當霸主呢。是不是？齊桓公算什麼？他那個人不值得一毛錢。誰都知道。就是他最好這個地方就是他用到管仲。而且管仲最好這個地方就是能用那種昏君哪。管仲不是能用昏君而已，他那些奸臣在旁邊都可以用啊。他不嫌任何人。這樣反而他還可以辦事。那個人真的好好，他好高竿。修行的人能夠學到他，已經蠻不錯了。他那個肚量很大。他是很好，不過不太好，是外表的，外表而已，外表而已。他不是說裡面不好喔。就是他不讓人家認為他太好。什麼人他都可以容納。所以他才能夠治國平天下。
我覺得那個管仲不錯。我如果得到一個這樣子…像師姊已經不錯了啦。我也是蠻滿足了。她笑一下就…一笑就…（解千愁。）困人城哪。再笑的…困我們的龍舟湖。好，那我們有時候看那個古代的那種故事啊，就會學到一點東西嘛。所以我們評論一個人，或是要認識一個人哪，我們要有智慧，要很甚深了解他是什麼種類的人。不可能就看他外表而已。看他做那個結果啦，看他那個行為的結果。不要看他的行為而已。不要看他外表，也不看他…要看他風度或是習慣，或是做法，那個會有時候騙我們。如果他做結果得很好，就很好了。同樣啊，有時候…
像在悠樂（越南）也有一位宰相啊，他是名譽不好的。他的名字叫陳守度。你們大概不認識他啦。他非常出名。他在世的時候，大家都罵他。歷史寫他不好。像歷史寫管仲也不怎麼好啊。我不曉得他寫多好啦，不過他的那個子孫哪，沒有得到他任何的名譽什麼的，沒有…能夠…得到管仲那個權力和錢財的利益的。他真正的都是為了國民，不是為了要留名後世什麼。所以他那個子孫下來沒有得到什麼好的名譽。聽懂嗎？沒有什麼…官位什麼給他們子孫的。（沒有權勢給他。）沒有權勢給他。（庇蔭子孫。）庇蔭祖孫？（就是把那個官位權移。）對，對，沒有，沒有下來的。也沒有人尊重他們什麼，說：「啊，那個就是管宰相的那個子孫」什麼。沒沒，沒人管他啦。
照片說明：真正的本質是光明，在被污染佔據之前！
