第五章〈明師的真義〉三種師父
「如果我們知道師父分有幾種類型，並曉得哪一類最適合我們，那麼要找到自己的師父其實很簡單。我認為師父有三種。第一種師父就是所謂學識淵博的學者型。他們通曉經典，慣用哲學性的術語。他們可以教導各部經典的年代、作者及其術語的含義。這種老師很值得我們敬重。他們可以傳授我們一些古代傳下來的神聖教導，而我們可能沒有時間了解，或是能力不足以解讀那些術語。這就是第一種師父。如果跟隨這種師父學習不同的教理和教派，我們就能拓展自己的知識。
第二種師父則完全沉醉在法喜，或稱三摩地之中。他們全心全意奉獻給上帝，將自己融入神聖的大計畫。這種師父直接與上帝溝通，直接向上帝學習。他們可以面對面見到祂。我們若有幸或是刻意去接觸這種師父，就能得到一些利益。我們世俗的心靈會比較不受塵世的壓迫，我們會覺得被提昇、輕鬆快樂，並重拾對上帝的渴望。我們會想遠離塵囂。這並不是指把頭髮剃光，住在叢林裡，而是我們會變得比較不注重感官的享樂和世間的物質利益。通常我們不大容易找到這種師父，因為他們多半都不教人，只是沉浸在自己的法喜中，享受內邊的喜樂與和諧狀態。
第三種師父則是既陶醉在對上帝的熱愛中，也對無明、受苦的眾生懷抱著大愛與悲憫。因此，他們會順應眾生的請求而奔走各地。即使只有一兩個人誠心渴望回歸上帝，這種師父也會前來與他們分享天國的奧祕，找到自己內邊真正的自性，即真理、道的方法，以及如何喚醒他們內邊最偉大的智慧源泉，開啟內邊的各種力量和救贖的能力，以減輕我們生活中的痛苦，以建立我們的自信心，並與我們所來自的全能源頭合而為一。
以上是簡單描述三種不同類型的師父。所以，我們必須去尋找一種能滿足自己需求和內在渴望的師父。若是遇見某位師父，我們便要運用自己的判斷力，分辨看看這位師父是不是我們想要的，值不值得我們尊敬和信賴。」
「第一種類型的師父很容易辨認出來，因為這種師父很博學。不但能言善道，還了通經典，而我們知道這種師父是博學多聞的人。想知道這一點很簡單，因為世俗的知識很容易理解和測試。
第二種類型的師父也很容易就可以認得出來，由於時時陶醉在法喜中，他們的外表以及身上所散發的虔誠的氣氛。第三種師父則很難辨認，因為他們的外表看起來不是處在入定的狀態下，所以我們很難知道他們是不是充滿法喜，其實這種師父一天二十四小時都處在無形的『三摩地』，或稱法喜之中。三摩地是指一種法喜、極樂、平靜、充滿上帝的光亮的境界。
我們在世時，就能體驗得到法喜。三摩地有兩種：第一種是人往生之後，永遠活在法喜、極樂、上帝的天國之中。和上帝或慈悲愛海同一體。另一種比較小型的三摩地每天都可以體驗得到，透過打坐、誠心渴求，或是某種儀式的禮拜，以達到法喜的狀態。入定時，會把全世界忘得一乾二淨。有時還聽得到周圍的人聲，不過心一點都不受影響。入定更深時，整個世界就都消失了，你只會看到光和上帝，心裡感到非常寧靜和喜樂。
因為第三種師父可以同時入定和出定，耶穌、佛陀就是這一種，所以很難辨認。他們看起來像普通人一樣，這也正是當第三種師父很危險的原因。第一種師父大家都認識、尊敬他們，成千上萬的人會跟隨他們。第二種師父，大家也都認得，也會來頂禮他們。因為他們一直都在法喜中，別人可以看得出來，不論師父本人是否意識得到。然而第三種師父，比方說耶穌或佛陀，可能會被人們丟石頭、釘十字架、咒罵並殺害，因為很多人都無法相信他們就是上帝之子，是救世主，是世界的光和道路，因為他們一樣有肉身，舉止也和多數普通人一樣。
這樣四處奔走，跟世人分享天國奧祕的師父，比方說耶穌或佛陀，是同時在入定和出定中的。因為當他們講經時，真我雖沉浸於三摩地中，不過肉身依然會受苦，依然感覺得到痛楚和悲傷。至於第二種師父，他們的肉身感受不到痛苦，沒有煩惱憂慮，只有喜樂，所有苦難都無法干擾他們，這種狀態無法用世俗的語言來形容。世人會認同並追隨第一和第二種類型的師父。而第三種類型的師父卻經常面臨危險，因為他們看起來跟普通人一樣，人們或許會對他們丟石頭，甚至加以殺害，因為人們不相信這種師父是救世主。」
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