摘要
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第四十章，有關微面者的女性部分；及有關每種身體的其餘部分「這個提菲瑞斯，即美，從心臟擴展出來，穿透心臟到達另一面，從這個女人的面容甚至到她的心臟都在形成美；因此，從心臟周圍的各部位開始，美在這一面生長，而在心臟周圍的各部位裡，美在那一面終止。此外，這個提菲瑞斯［美］繼續擴展，形成了一個男人的內在部分。它進入並在其中布置一切憐憫和憐憫的各層面。我們還了解到，在這些內在部分中，包含著六十萬憐憫之主，他們被稱為內在部分之主。〈耶利米書〉第卅一章第廿節有載：『因此，我的心戀慕他，我必定憐憫他，這是耶和華的宣告。』我們已知悉，這個提菲瑞斯，即美，包含憐憫和審判，憐憫是在男性內邊擴展的。它越過並穿過（或者說照耀）另一面，在審判面，形成一個女人的內在部分；她的內在部分也是這樣布置的。我們已知悉，男性的二百四十八個肢體在祂那一面（或者說從祂的心臟）形成；其中有些是內在的，有些是外在的；有些是憐憫，有些是審判。［…］來，看哪，亞伯拉罕在我，即約德［上帝無所不在］的肢體被發現之前，還稱不上完全的仁慈；但當其肢體被發現時，他就稱得上完全人了。」「可以肯定，發現約德［上帝無所不在］之人；［…］他就能在來世有份，他就能與生命的穗子連在一起。［…］所以經上有載：『我在祂面前做完全人』，因為『他在發現約德［上帝無所不在］的過程中變得完全，』以及『我也謹慎自己遠離罪人。』仁慈本身包含五種善行。善行來自右邊，而嚴厲來自左邊。當後者被前者減輕時，他就被稱為人，由這兩方面構成。因此，在所有的王冠中（事物以前的狀態）都不是永久的，在此之前，王的形態是由萬古的古老者準備好的，以便祂構建各個世界，並塑造（它們的）形態［…］。直到超凡的善行降臨。［…］」
