「地球上的生活都是為了履行我愛的誡命，我確實沒有對你們提出太高的要求…但你們人類為自己製造了其他更容易達到的指令，好從我的誡命中解脫出來，你們急於實現人們發出的指令，現在卻認為自己已經完成了世間的任務，這是自欺欺人…」
德國女裁縫師伯莎‧杜德在十九世紀到廿世紀中葉的近三十年間，記錄了她從上帝那裡收到的九千零三十則靈性宣告。在上一集節目中，我們探討了她的一些與現代經濟體系有關的啟示，現代經濟體系將人類束縛在此物質世界，為生存和積累財富而勞碌奔波。這是撒旦狡猾的設計。
根據杜德女士的啟示，撒旦在末日時期的影響力，不僅體現在世俗世界，也體現在宗教機構中。
「我的教導已成為偏差…其只能仍隱藏在人為添加、錯誤解釋和遵守非重要指示的體系中，這些指示從來都不是我給人們的，但卻帶來了巨大的危險，即唯一至關重要的誡命將被忽視，從而無法付諸行動。」
「這一重要的教導，即實現我的愛的誡命，被放在了次要位置，而其他教理卻被置於前列，人們的努力被推向了錯誤方向。人們遵守和履行的指示完全無關緊要，不會給靈魂帶來任何進步。」
一九九二年，《天主教教理》頒布其由兩千八百六十五個編號段落組成，全面涵蓋了有關天主教教義、原則和行為的各個不同主題。《天主教教理》第兩千零四十一至兩千零四十三段，概述了教友應遵守的五條教會戒律。
「Father William Nicholas：（一）主日及當守的慶節應參與彌撒，（二）應領受和好聖事：每年一次告明你的罪，最好是在四旬期，（三）每年至少一次在復活節期間領受聖餐，如果不是在復活節主日當天的話，（四）遵守大齋和小齋日，（五）支援教會的需要，這基本上是在募捐和協助當地教區及整個教會的事工和傳教生活方面的貢獻。
我們作為教會一同齋戒的日子，是大齋首日和主受難日。然後，在四旬期的每週五，我們作為教會一起戒吃肉類。
當我們戒肉時，不是因為不能吃肉而戒肉，而是因為作為天主教徒，我們不吃肉，因為我們是在四旬期遵守此習俗的教會，這一更廣泛團體的一部分。」
在「教會戒律」中，「遵守法定的大齋和小齋日」排在近末尾處，每年的義務期加起來，總共約有八天。此外，根據現行教會法，肉類的定義僅限於「哺乳動物和鳥類」，其中規定：「然而，蛋、乳製品、魚、貝類和所有其他冷血動物，如蝸牛，均可食用，同樣，也可食用少量由動物脂肪、其他肉類衍生產品和肉湯製成的調味品（即香料）。」由於天主教信徒在大齋和小齋日可以吃魚族人，一些餐館甚至在這些日子推出特別的魚族人菜單，以滿足這種需求。
什麼是上帝至關重要的誡命？杜德女士轉寫的上帝的訊息清楚闡述了這一點：
「愛鄰居的誡命，包含了對人的所有要求，愛上帝又以愛鄰居為條件。因此，地球上的人類如果全神貫注於對上帝和鄰居的愛，並基於此而建立自己的生活，就能完全完成自己的任務。」
我們摯愛的清海無上師（純素者）闡明了誰是人類的鄰居，以及為什麼社會應該重新調整我們的生活方式以符合上帝的誡命。
「愛你的鄰居也包括愛我們的動物族人。如果我們不能愛動物族人，就沒有鄰居可以讓我們愛了。鄰居包括所有眾生。耶穌沒說：『愛你的鄰居，男人和女人，或小孩。』他說：『愛你的鄰居。』誰是我們的鄰居？所有眾生！所有眾生包括人類、動物族人、狗、貓、鳥、鴨、鵝族人等等，野生或馴養都算在內。」
「我們社會也必須反省我們的行為、我們的生活方式。看我們的生活方式是否和平、非暴力和仁慈與否—是否按照上帝的誡命，按照上帝的旨意生活。（是，師父。）我們是否對待其他眾生像對待自己一樣。我們希望自己被如何對待，就如何對待上帝所有的造物。（是，師父。）
人類必須改變。我已經說過很多次了。只須遵行上帝的誡命，以愛、和平與和諧來生活。（是，師父。）非常簡單。只要持純素、締造和平、做善事，如此而已。」
要遵守上帝的愛的誡命，就必須在飲食上不涉及傷害我們形形色色的鄰居。事實上，純素主義與基督教的精神是一致的，即倡導仁慈、憐憫、非暴力和愛上帝創造的一切。以下是《聖經》中的一些引文。
「無論是吃肉，是喝酒，是什麼別的事，叫弟兄跌倒一概不做才好。」—《聖經》〈羅馬書〉
「肉是為肚腹，肚腹是為肉：但神要叫這兩樣都廢壞。」—《聖經》〈哥林多前書〉
「所以，肉若叫我弟兄跌倒，我就永遠不吃肉，免得叫我弟兄跌倒了。」—《聖經》〈哥林多前書〉
「經上說：『我喜愛憐恤，不喜愛祭祀，』這句話的意思你們且去揣摩。」—《聖經》〈馬太福音〉
證據顯示，主耶穌基督是素食者。他出生並成長於一個修習打坐和茹素的艾賽尼派社區。根據《艾賽尼基督仁愛福音》，主耶穌譴責殺生和吃動物族人的行為，在這段經文中可以清楚地看到這一點：
「看看你們地球上這些可憐無辜的動物們，他們沒有傷害自己或人類，也沒有傷害其他任何生靈。是啊，他們吃的是田野裡的綠色植物，清清白白不犯血腥罪行，打從他們誕生就如此。一直都對主人忠誠且恭順，期望著憐憫之情成為他們生命中的獎賞，卻反而在人類手上得到每一次傷害和死亡。看，無知又固執之人的貪慾，置他們於死亡與血泊中，如此只為滿足人自身肉體的貪慾。這樣的人雖有心，卻不懂什麼是心，因為他們已然變得像他們的石製神像般，鐵石心腸且虛榮。這樣的褻瀆者有禍了，他們違反了神聖律法之所有生命皆神聖！這種心如鐵石的盲目嚮導有禍了，他們用自己的眼光貪求他們不需要、也不受律法認可的東西！」
人們普遍誤認為耶穌基督（素食者）與魚族人有某種聯繫，這似乎源於記載的一個他所行的神蹟：把五個餅分給五千人吃。清海無上師曾多次澄清這一誤解。
「目前的《聖經》譯自古希臘文版本。（好。）耶穌讓大眾分食麵包配ｏｐｓａｒｕｍ。Ｏｐｓａｒｕｍ可以翻譯成調味品、（對。）佐料或魚。所以，有可能他是讓他們分食麵包和佐料，為了口味。（明白。）
如果主吃魚，為何他要叫最早收的十二門徒放棄捕魚，改跟他去「捕人」？跟隨他意味著身無分文。（是的。）」
「《聖經》已經被翻譯了好幾千年，恐怕在翻譯的過程中，裡面已經遺漏一些真正的精華。據上帝恩賜我的知識，上帝是慈愛的，上帝不願任何眾生受苦。即使是加諸在動物族人身上的痛苦，祂也不希望看到。所以祂才說：『不要殺任何母山羊或公牛獻祭』給祂。因為祂不喜歡我們的雙手沾滿無辜的血腥。這是《聖經》上說的。」
歷史上許多基督教聖人都是眾所周知的動物族人愛護者和素食者。據說聖傑羅姆（素食者）曾馴服了一名獅子族人，透過愛心拔掉其爪子上的一根刺。這名獅子族人因此不再吃其他動物族人，並在修道院的修士團體中度過了餘生。
大聖安東尼（純素者）是一位在埃及沙漠中尋求獨身的基督教修士，他常與豬族人一起被述說。其中一個傳說是，這位聖人治癒了一位野豬族人，他們成了朋友。無論他去哪裡，這位豬族人都喜歡跟著他。
秘魯的聖馬丁‧德波雷斯‧委拉斯開茲（素食者）據信具有與動物族人溝通的能力。他的心愛伴侶，包括一位狗、一位貓、一位老鼠和一位鳥族人。
很遺憾，隨著時間的推移，許多人已然淡忘上帝簡單而至關重要的愛的誡命。殘酷的畜牧業得以存在，以支持人類的肉類消費。據二○二一年的統計數據，每天都有九十萬名牛族人、二˙○二億名雞族人、三百八十萬名豬族人、一百七十萬名羊族人和數億名魚族人被宰殺作為食物，更不用說因環境破壞喪生的眾多其他動物族人物種了。這顯然違背了上帝的誡命。
上帝透過伯莎‧杜德提醒我們最重要的誡命，並指出人類不遵守這條誡命時的世界狀況。
「地球上的生活都是為了履行我愛的誡命，我確實沒有對你們提出太高的要求…但你們人類為自己製造了其他更容易達到的指令，好從我的誡命中解脫出來，你們急於實現人們發出的指令，現在卻認為自己已經完成了世間的任務，這是自欺欺人…」
「無情的實質統治著地球和其上的居民，對手已經戰勝了無數生命中泯滅了所有愛的人。」
如果人類繼續走無情的毀滅之路，我們將遭遇怎樣的命運？我們會在下集節目中，透過伯莎‧杜德的揭示來一探究竟。
