住持說：「你能做的遠超過你所想的。」然後他真的辦到了。意思是身體可以承受的遠超過我們所想的。我們只是預設想法：「噢！我需要這個那個，我需要睡覺。」但如果有有趣的電影，有時我們一點也不想睡，會一直看、一直看。
棗子，綠棗，綠色啦。棗子是嗎？我買了少量的，裝在袋子裡。我去那間寺廟，供養給住持，他與凱普樓禪師分享。Ｒｏｓｈｉ是日文，意指「師父」，禪師。意指他已成為老師，已經可以教人修禪，所以稱他為凱普樓禪師。他以前曾在台北講經。有一次，他從美國遠道而來。他也寫過一本書，曾赴日本學禪。我很快會講到重點，現在知道我的題外話了，這樣可以增加趣味。不然，我兩秒就講完了，沒有其他的可講，沒有亮點或期待。
當時我並非故意要探聽。我剛好在那扇窗戶外面，和別人在窗戶外面，他們在裡面，坐在桌旁用餐，住持給他這些綠色棗子。吃起來像蘋果。很脆，大約只有這麼大。不對，有些比較大，差不多這麼大。大約像這個這麼大，而且口感很脆。很好吃，當然還要看是吃到哪顆，但是多數都很好吃。我很喜歡。我很久沒看到這種棗子，如果看到會留一顆給你們看，留一顆，讓你們流口水。
住持把我的綠色棗子供養給凱普樓禪師並說：「噢，這很珍貴，這很珍貴。」他不知道那是我的供養，我沒有直接拿給住持。當然只拿給他的徒弟，徒弟再拿給他。我只是順便坐在那裡，看到他拿棗子給凱普樓禪師並說：「噢，這很珍貴，這很珍貴。」我不曉得他為何那麼說，也許他感覺到什麼。他也是修行很好的人，當時是在第四界。我已經讓他上去了。
他說：「這很珍貴，這很珍貴。」他供養給凱普樓禪師，並向他這麼介紹。我不曉得他為何那麼說，因為綠色棗子在台灣（福爾摩沙）不算珍貴。沒什麼了不起的嘛！是不是？而且正當季盛產，價格很便宜，因為我月薪台幣五百元也買得起。台幣五百元是多少？是多少美元？（十五。）十？（十五。）十五？十五美元。但我還要支付車錢，因為我很景仰那位住持。當時我是比丘尼，是戒律學校的新生。於是我去那裡，碰巧也看到凱普樓禪師。他們吃了棗子，好像很喜歡的樣子。噢，我的心情好極了。因為他們不知道那是我送的棗子。他們不知道，所以我心裡很高興。因為那位住持是高僧，許多人來拜見他，他一切俱足，一直都有人供養他各種各樣的東西。因此，對他而言小小的綠棗子微不足道。但是他卻說：「噢，這很珍貴。」他供養給凱普樓禪師時，不斷這麼說：「噢，這很珍貴，這很珍貴，很珍貴。」他說的是真心話。他的表情以及…他們吃著棗子，而且很喜歡。
沉默的送禮者暗中得知他們的祕密。噢，我喜愛…我從未遺忘那種感覺。滿心歡喜！好欣喜！因為我當時沒有多少錢，而且覺得這是區區薄禮。因此並未親手送給住持，因為算不上什麼厚禮。就像出去買了幾串葡萄，葡萄甚至更值錢。我沒什麼可送，已經覺得很不好意思，所以就交給廟裡的人。我說：「這是…對，您知道的。」我甚至沒講是送給誰的。我認為他們會將棗子和橘子與蘋果放在一起，混在一起給大家。我量力而為，我不想空手來訪，我只買得起這樣。他們卻坐在那裡，懷著謝意和珍愛，吃得津津有味並說：「好珍貴，好珍貴！」不斷反覆地說。承蒙這位高僧美言，他在台灣（福爾摩沙）很出名，他很出名。他已經往生，去天堂了。承蒙他如此美言，我很敬佩他。他去我住的寺廟講經，雖然我聽不太懂，卻覺得他看起來很莊嚴，是真正的和尚。還有他的風範。噢，我真的很欣賞他。於是我去拜訪他的寺廟，帶著我的小錄音機去錄他的教理，回來再請人翻譯給我聽。
我敬愛真正的出家人，真正的和尚和尼師，甚至出去為大眾講道。還有他的風範。就像當你看著巴巴薩萬辛的照片一樣，你感覺到一些東西，感覺他與眾不同。並非只是錫克教古魯，他天命不凡。我第一次看到時，馬上就有這樣的感受。只是看照片而已。那時他已經往生了，我感覺很好。但那並非是故事的終點。若離題太遠，要提醒我。
所以，這位凱普樓禪師曾在日本與真正的禪師研習禪宗，他也寫一些好笑的東西，美國人。他問：「你們為何不吃牛肉或不吃肉？」美國人。我不知他那時是否吃素，也許他後來吃素。廟裡的和尚，日本和尚，不是住持，是一般和尚，說：「我們不吃肉，是因為買不起。」所以他寫了下來─他覺得好笑，就寫在他的書裡。我有這本書。不曉得我怎麼會有，但我也不知道這本書現在在哪裡，隨風而逝了吧。我太常旅行了，很多東西都沒留下來。所以他在日本和有名的禪師學習，我忘記他師父的名字。後來他畢業了。但有時，如果他在日本，他們當然就會在一起閉關打坐一週或兩週。有一次，他們閉關兩週。他第一次到那裡時，他們正在進行兩週閉關。兩週後，他們要他繼續坐久一點。他說：「噢！我坐不住了！初次打禪，已坐夠久。」然後師父跟他說：「你比你自認的還強大，再坐久一點吧。」他照做了！
我想說的是，我們的身體很奇妙，可以逼它到極限。當然，我們不想總是逼迫自己，我們想偶爾享受打瞌睡。天哪，生活已經夠苦了。不過不要打瞌睡太久，別找藉口說：「師父說的。」你們已經打瞌睡很多了。即使在打坐期間，你們也打瞌睡很多。幸好你們不在日本寺廟。
在日本，住持或侍者會拿著一根長長的，非常長的扁平棍子巡視，可以輕易碰到你，好像無所不在，無所不能，因為棍子很長。而且，多數寺廟都不大。所以，即使他們坐著，看到你打瞌睡，就會拿棍子拍你，很粗魯地把你叫醒。不過，不會很痛。我被拍過一次而已。其實不痛，只是會很不好意思。他們想強調的是：「嘿，你作弊，不是一個好的修行人。打坐睡覺！不好！」像是那樣。不過不會痛，他們不是為了傷害你。但他們得控制好力道；否則，你可能會受傷。所以只在肩膀上，拍一邊或兩邊肩膀，如此而已。只要被拍一次，你大概就不敢再睡了，因為會發出聲響，所有人都會看你，知道你在打瞌睡。對於禪宗和尚，有一種自尊心，從頭到尾要坐得筆直，口中念念有詞，像是「哞…」或是「嗡…」或「誰…是我？」或「我是誰…？」我知道我是誰，不過也許你不知道，所以你持續問自己。參公案。
而且他們很精進，晚上也在外面打坐。他也照做了。所以他把這個寫進書裡。起初他不認為他做得到，因為：「我怎能辦到？已經坐兩週了，我怎麼能再坐一週？為了什麼？要怎麼做到？我如何能做到？我們很開心打禪結束，可以出去做自己想做的事。現在，住持又要我們再繼續打坐。」住持說：「你能做的遠超過你所想的。」然後他真的辦到了。意思是身體可以承受的遠超過我們所想的。我們只是預設想法：「噢！我需要這個那個，我需要睡覺。」但如果有有趣的電影，有時我們一點也不想睡，會一直看、一直看。但如果是要清理廚房，或是打掃廁所：「噢，我好累，好想睡。」我之前想睡覺也是由於不是做自己想做的事。準備自己的服裝或打掃清潔等等，我不是真的樂在其中。不是真的享受其中，只是為了把事情做完。不是不願意做，只是願意和享受是兩件不同的事。有時候你做的事情，並不是自己想做的事，但心甘情願去做，因為有好的理由。
另一個關於他的故事，就是當他第一次來…日本的冬天很冷，相信我，雪積得很高。可以從我的一部影片中，看到我走路像這樣，戴著大帽子，（是。）帽子在飛，帽簷在飛。在日本的時候，在以前我住的小木屋旁。他第一次來的時候，也許是冬天，就像那樣寒冷。所以他們給他暖暖包─你們這裡有時也有，並且告訴他放在肚子上，「丹田」，丹田，然後會溫暖整個身體。所以他照做了。後來他們發現，他整個部位都燙傷了，嚴重的皮膚燙傷。他們治療他，但笑他：「你這個笨蛋！怎麼直接放在皮膚上？我們都放在衣服上面，然後綁起來。」但是他沒說什麼，繼續帶傷打坐。他告訴我們這些生動的故事。這就是他的故事，凱普樓禪師的故事。後來他在美國教學生，這位住持邀請他過來。因為這位住持在紐約還有另一間寺廟。他在台灣（福爾摩沙）與紐約之間往返，他有綠卡。
那是我一開始打掃廁所的地方，然後被一群美國黑人發現，他們是我在美國的第一批徒弟。隨後，那個住持的一些徒弟也想跟隨我，我也教他們。既然已經開始教了，教他們又有何不可？之後，我離開了，因為他們看到許多人一直來看我，很引人注目。我也很長一段時間沒吃東西，他們開始感到好奇，問我東、問我西，我就開始教他們。然後住持也聽到風聲。
對嗎？得知消息，聽到風聲。我不知道自己從哪學到這個詞，我以前根本沒用過這詞。我甚至不知道自己在哪看到過這類詞，這些人不會那樣說的，通常不會。我以前沒聽過那個詞，卻脫口而出，一定跟你們學的，多謝。你們的加持，對啊！有時跟聰明人坐在一起，他會影響你，反之亦然。或你影響他們，然後你就變笨了。真的會如此。不行。若我和一些不太說英語，而且智商不高的人在一起太久，我也會變得有點遲鈍，有時好久才想出一個字，但又講不出好句子。那我就知道，該「道別」一會兒了。不然，我無法清晰思考，保持頭腦清明。
所以，當然，後來師父知道了這件事。那時在廟裡有一位師姊負責照顧師父，她和她的母親也許負責洗衣之類的事。噢，她很嫉妒我，因為住持很喜歡我。有一次…我那時不太懂中文，但我知道他們為我吵架。那是我第一次聽到住持大聲說話，並且神情嚴肅。通常他在教人時不太笑，但他從未那樣大聲過。後來，我還是離開了。
