「摩訶梨，帝釋天統領三十三天諸神，所以又稱天王。摩訶梨，這位帝釋天王，在某一世當人時許下並履行了七個誓願。因為他許下並履行七誓願，所以得到帝釋的地位。」
現在要講的故事是列於：「摩訶梨的提問」中。離車國有位王子摩訶梨，他住在毗舍離，他聽到大師誦念〈帝釋所問經〉後，心想：也許是他其中一位老師，「無上開悟者」，意指佛陀，「描述了帝釋偉大的榮耀。」帝釋或因陀羅都一樣，是指三十三天的主神。「不知大師本身是否見過帝釋？大師是否認識帝釋？我來問他一下。」我不確定王子說的大師是誰？指的是佛陀嗎？我們再看下去。我照著唸下去再看看。
這位離車國王子靠近「大尊貴者」身邊，向「大尊貴者」禮敬之後。「大尊貴者」、「世尊」或是「佛」，或「大開悟者」，全都是釋迦牟尼佛的稱號，或指多數已證得完全開悟的佛。王子靠近之後，他先問候大尊貴者，並在一邊坐下。坐下之後，離車國王子摩訶梨如此對大尊貴者說：「尊者…」我不確定大尊貴者是否指的是佛陀，這裡翻譯得不是很清楚。也許是考量西方人的想法才這麼翻。什麼「佛陀」？「大師」可以。「佛」是什麼？「明師」不行！還稱「無上師」，什麼啊？可能因為這樣，他們才翻譯成「大師」。不過也許是另一個人，因為開頭沒說「如是我聞」。但聽起來應該是佛教的故事。這是有關行善業的故事。
所以王子靠近大尊貴者說：「尊者，您看過帝釋天嗎？」「是，摩訶梨，我確實見過帝釋天。」王子再問：「尊者，那一定是假的帝釋。」意思是冒牌的。「因為，尊者要看到帝釋天應該很難，不是嗎？」大尊貴者說：「然而，摩訶梨，我認識帝釋，我知道是什麼品質造就了他，我知道他是修持什麼品質才得到帝釋這個地位。」他繼續說：「摩訶梨，帝釋天前生是人。」
聽好了，如果你們想要的話，也可以成為帝釋天。要怎麼做？應該說要怎麼「成為」。現在有好多書在教人各種技能，怎麼做這個？怎麼做那個？所以也可以把這故事的題目改為：「如何成為眾神之首」，「三十天神之主」。帝釋是偉大的神，統治三十三天。想像一下。可別亂來，對他不敬。他很會考驗誠心的修行人。你們知道的，對吧？他曾多麼嚴苛考驗佛陀。可怕的傢伙，抱歉，我實話實說。因為我守五戒，不打妄語。摩訶梨以及大尊貴者。我猜那是佛陀，但不確定。但這是取自《法句經註解》。所以應該是佛陀時代的故事。「摩訶梨，在前一世中，帝釋天曾經當人。」他們在這裡註解帝釋是忉利天，眾神的統治者，管轄諸天欲界中的三十三天。欲界的眾生，享受感官歡愉。但並不像我們這裡這樣，我想不是。
回到故事，這位王子，帝釋有一世是摩伽王子，「所以又名摩伽婆。摩訶梨，帝釋天有一世為人廣行布施，因此又名富蘭陀羅。摩訶梨，在另一個前世中，帝釋天為人勤施供養，所以他名為帝釋。摩訶梨，在另一世中…」好長一串的前世！「眾神之王的帝釋，過去當人時曾布施住處，所以又名『住處供養者』。摩訶梨，在另一個前世，另一世中…」這樣講比較簡單。「帝釋天有一世當人時，可以在瞬間思考一千件事，所以又稱『千眼』。摩訶梨，帝釋天前世曾娶阿修羅女舍脂為妻，所以，帝釋又名『舍脂缽低』。」很有意思，他從了妻姓而改名？每當他布施了什麼，名字也會跟著改。就連結婚，名字也要改。現代通常是女人婚後會改名，是嗎？但那個時代是男人改名，也許他是入贅於母親當家的母系家庭。但我們不也是這樣嗎？即使我們不明講。男人以為他們統治我們，我們只是不作聲。我們統治著他們。沒關係，誰在乎呢？誰在乎誰統治世界呢，那一定是很累人的工作。
好，現在，哇，天哪！這麼多名字，如此多前世，連帝釋天王也不例外。看到了嗎？我說過，他也要輪迴。他上上下下，有時當神，有時當人。但他每一世都做很多布施，所以才能越來越好。他已經持續當神很久了。「所以他又稱作舍脂缽低‧摩訶梨。」喔，不，摩訶梨是提問的人。「摩訶梨，帝釋天統領三十三天諸神，所以又稱天王。摩訶梨，這位帝釋天王，在某一世當人時，許下並履行了七個誓願。因為他許下並履行七誓願，所以得到帝釋的地位。」
他當神是因為他前世做了很多善事，又履行了七個誓願。我們來看看是什麼誓願，是哪七個誓願？第一是，「我在世時，願贍養父母。」我想這是第一個。他們沒說第一或第二。不過我繼續唸下去。「我在世時會尊敬長輩。我在世時會言語溫順。我在世時願自己不會在背後說人閒話。我在世時願自己平日居家沒有慳貪之心，慷慨施捨自己所有，」意思是慈善布施，「親手施予、樂於捨，回應乞求，以布施為樂。只要我活著，我願說實話。只要我活著，我願不發怒。一旦生出怒氣，我願快速將它排除。」「摩訶梨，帝釋天在其前世許諾並奉行這七個誓願。因為他許諾並奉行這七個誓願，才得到帝釋的地位。如果一個人贍養父母，如果他尊敬家中長輩，如果他講話溫和友善，如果他避免背後中傷人，如果他除去慳貪，」貪心的？貪心，對嗎？（對。）「如果他誠實，如果他克服怒氣。三十三天諸神稱之為善人。」
這些我們不知道嗎？如果你都做到，就有可能當神。比在這裡打坐，吃純素容易。不過我們都會贍養父母，不是嗎？我有，我父母還在世時，我盡力去做了，在我能力範圍內確保他們一無所缺。如果他尊敬家中長輩。我沒有長輩，家裡唯一的長輩就是我自己。所以我也做到這誓願了，簡單。我總是尊敬我自己。說話溫和友善嗎？是啊，當然，你們認為呢？
好。如果他避免背後中傷人，背後中傷別人，堅守不貪心，誠實等等。然後大師說：「摩訶梨，這些是帝釋在其前世當摩伽王子時所做的事。」摩訶梨想聽有關帝釋行善的完整故事，就問大師說：「尊者，摩伽王子有何作為？」大師說：「這個嘛，聽著。」接著他敘述了以下的故事。我不確定這裡的大師是誰？可能是佛陀，不是嗎？應該是佛陀，有可能。
「過去世的故事：摩伽如何成為帝釋。」摩伽，帝釋！「很久以前…」先看一下，要有耐心，這是六度波羅蜜之一。我看看總共有多少頁，因為我沒有這項波羅蜜！所以我不是一直很友善，我現在感到很傷心，我永遠成不了帝釋，不管那是誰，我永遠統治不了三十三天。好傷心！我該怎麼辦呢？都是你們！你們害我生氣的，都是你們的錯！都是你們！你們，還有外面那些人。有人想當帝釋嗎？沒有？你們笑什麼？那是個很高的地位。可以在那邊統治好幾千年，直到你的功德用完，那你也就完了。好吧，你們不想當帝釋？為什麼？為什麼不要？為何？告訴我原因！（以後也許又要回來當人或…）也許…（也許回來當動物…）噢，確實很有智慧！所以我現在也不想當帝釋了，我改變主意，不，不想了。你們留著，留著吧。
所以這是一則有關摩伽如何成為帝釋的故事。「很久以前，有位王子名叫摩伽，摩哈或摩伽，他住在馬卡拉村裡，摩伽住在摩揭陀國的馬卡拉。」我不曉得，聽起來像西班牙語，西班牙、巴塞隆納、馬拉加。「有一天這位摩伽王子到鄉村做生意的地方。」為何他們不直接說市場，不是嗎？這名稱好長，好幾個字。「許下並奉行了這七個誓願，因為他許下且奉行七個誓願。」用了好多字詞，翻譯的人真的很勤勞，一字也不漏，很恭敬地逐字翻。好，王子到了市場，他用腳撥開底下的塵土，讓自己可以舒服地站在那兒。他為何要那麼做呢？「接著有個人用手臂撞他，把他推開，霸佔了他的位置。」他並未因此而生那人的氣，又為自己弄了一處舒適的位置並站在那裡。馬上又有另一個人用手撞他，把他推開，霸佔了他的位置。又來了！但他還是不讓自己生氣那個人，只是同樣又弄了一處舒適的位置，站在那裡。但同樣地，又有另一人從家裡出來，用手撞他，將他從剛清理好的地方推開。
噢，天啊！這讓我想起我在印度時的事。印度的火車永遠客滿，永遠過度擁擠，無處可坐。多數座位都有人坐，大家只好用站的。我那時還穿著出家人長袍，我有個座位，我那天比較早到，運氣好，有位子。但是所有男人都跑過來，把我推開並說：「滾開！」然後就坐上去。我當時好驚訝，好吃驚，我原以為印度是個比較有禮貌，有修行風度的地方，但並非全都如此，有些人不像那樣。但當時我也沒生氣，你怎能在面對六呎高的壯漢時感到生氣，或露出生氣的臉？當他低頭看你，用他健壯的臂膀與大拳頭把你推開？我連生氣的時間都沒有。他把我推到一邊去，其他人又把我推到另一邊，我連走都不用走，在火車上被這樣推來推去。在火車抵達我想去的地方時，我剛好被推到車門旁邊，我就走下車了，很簡單。不需要等，我就在門邊。否則，你得等大家都下車後，過很久你才能走。我個子這麼小，怎麼可能擠出一條路？我當時一點都不急。
在印度，東西都供不應求，火車永遠客滿，乘客永遠都在搶好位子。我猜就是像那樣。有時候我會遇到，如果我搭火車或巴士。列車長不曉得車廂裡應容納多少人，他永遠不能確定。像在西方，比方說你們國家，在這個國家，他們都會標示載客量多少：座位多少個，站位多少個。在火車上總會有這種標示。在印度，沒人會看這類標示。何必寫呢？沒人在乎。那是個自由的國家，真的很自由，你愛怎麼做，就怎麼做，沒人會說什麼，沒規定。車子可以愛怎麼開，就怎麼開。只要會開車，就上路。誰在乎你怎麼開？後來他們才制定更多交通法規，因為發生了很多車禍，像是無照駕駛，沒交通規則等等。在大都市會有問題。
