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今天我們繼續介紹節選自拿戈瑪第經集的論復活，也稱為〈雷及諾書信〉，及〈三部訓言〉的段落。「祂在除其自身以外的一切出現前就已存在。天父是獨一無二的，就像數字，因為祂是第一個，也是唯一的那個。但祂與孤單的個體不同。否則，祂如何成天父？因只要有『父親』，『兒子』便隨之而來。但獨一無二的是天父，就像是有根才有樹，才有枝幹和果實。據說祂才是真正意義上的天父，因祂是無法模仿和永遠不變的。由於此原因，祂是真正獨一無二的，祂就是上帝，因為沒有人是祂的上帝，也沒有人是祂的父親。因為祂是無始無生的，沒有其他人生祂出來，也沒有誰創造祂。」「祂自身就是真正意義上的至善，這位無生的天父及圓滿完美的那位，承載萬物子孫及含括所有美德，和一切有價值的事物。不僅如此，祂還是純善的，以至於你會發現，無論是誰擁有任何東西，都要歸功於祂，因有祂的賜予才能得到，祂本人遙不可及，祂的賜予源源不絕，因祂贈予的禮物與恩惠，豐盛慷慨、令人安然。」「祂有難以描述的本質形象和偉大，太初之始無人與祂同在；也沒有一個地方是祂安息之所，或祂的初創之地，或祂將要返回的處所；也沒有一個原本的形象，祂工作時用來當做模型；在祂所做的事情中，也沒有任何困難，也沒有可供支配的材料，祂用來創造祂所創造的；祂內在也沒有任何物質，可用來生出祂所創生的；也沒有一個同伴，與祂一起做造化的工作。對此類事情作任何評論是無知與枉然的。寧可（應如此描述祂），祂是良善、無漏、完美、圓滿，祂自身即是全體萬有。」
