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今天，我们很荣幸能介绍柏拉图（素食者）作品《斐多》的摘录，其中苏格拉底（素食者）向塞贝斯（素食者）和西米亚斯（素食者）阐述我们的灵魂是神圣的，我们应当保持灵魂真实、纯洁、不依附于肉体生活，以便在肉体消亡后能够回归神圣。「『那么，当灵魂处于［卓越、纯洁和隐形的状态］时，前往与自身相似的地方就是那个无形、神圣、不朽和有智慧的地方？抵达那里后，它不是注定要快乐，摆脱错误、无知、恐惧、狂野的激情及人类本质所承受的所有其他邪恶吗？而且就像被启蒙者所说的，它不是真的会与神明度过其余的时间吗？塞贝斯，我们必须断言是这样，还是有别的？』『是这样，天啊！』塞贝斯说。『然而我认为，如果灵魂离开肉体时是污秽不洁的，因为它一直与肉体交融，服侍它、爱恋它、沉迷于感官享受，惑于欲念与享乐，以为可以触摸、看见、饮用、食用，感官可用的物质为实存，但对于黑暗的肉眼无法看见的知性和哲学的理解却深恶痛绝、畏惧逃避，你认为这样的灵魂岂能纯洁不受玷污地独自离开这个身体吗？』『绝无可能。』他回答道。『但我认为灵魂会带有身体的印记，其中［…］身体的互动与交流，透过不断的联想和高度的关注已将其视为自然了。』『确实如此。』『我们必须思量，亲爱的塞贝斯，这是沉重厚实，尘世可见之物，其使灵魂负担沉重而下坠，因畏惧无形与冥界而被拖回可见的世界，据说会在墓碑和坟墓间游荡，确实在其中会看见某些灵魂的模糊幻影，这些都是未能纯净离开身体的灵魂所产生的影像，它们仍带有可见的特质，因此才能被看见。』［…］『因此，塞贝斯，那些专注灵魂的人，不会将生命耗费在保养身体上，他们鄙视这些，不会像那些不知道自己将去向何方的人那样行事，而是深信他们不应该违背哲学，而是应该遵循哲学所带来的自由和净化行事，他们会服从哲学的指引，无论她引向何方。』［…］」
