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《日本书纪》的智慧(二集之二)

2024-06-13
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让我们继续《日本书纪》卷廿五的节选内容「天万丰日天皇」,内容详述神道和佛教的和平共处,以及领导人公正有德的重要。

「(西元六四五年)大化元年秋八月,癸卯。遣使于大寺,唤聚僧尼而诏曰:『于矶城嶋宫,御宇天皇十三年中,百济明王,奉传佛法于我大倭。[…]于译语田宫,御宇天皇之世,苏我马子宿祢,追遵考父之风,犹重能仁世之教。[…]显扬佛教,恭敬僧尼。朕更复思崇正教,光启大猷。[…]』

甲申,遣使者于诸国,录民元数。仍诏曰:[…]易曰:『损上益下,节以制度,不伤财,不害民。』[…]』」

「二月甲午朔戊申。天皇幸宫东门,使苏我右大臣诏曰:使苏我右大臣诏曰:明神,御宇日本倭根子天皇,诏于集侍卿等臣、连、国造、伴造,及诸百姓,曰:『朕闻:明哲之御民者,悬钟于门而观百姓之忧;作屋于衢而听路行之谤。虽刍荛之说,亲问为师。由是朕前下诏曰:古之治天下,朝有进善之旌,诽谤之木,所以通治道,而来谏者也。皆所以广询于下也。管子曰:『黄帝立明堂之议者,上观于贤也,尧有衢室之问者,下听于民也。舜有告善之旌,而主不蔽也,禹立建鼓于朝,而备讯望也。汤有总街之庭,以观民非也。武王有灵台之囿,而贤者进也。此故圣帝明王,所以有而勿失,得而勿亡也。』」
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