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「『但灵魂呢？是看得见还是看不见？』看不见的总是保持不变，看得见的却永远不一样。『人是看不见灵魂的，苏格拉底，』他回答道。」「『我们不是也曾经说过，灵魂在使用身体来检查任何事物时，不管是透过视觉、听觉，或任何其他感官（因为透过身体检查任何事物就是透过感官来进行），会被身体牵引到那些从未保持不变的事物上，灵魂在接触这类事物时，会徘徊、困惑，如醉酒般摇晃不定吗？』『确实如此。』『但是当灵魂独自检查任何事物时，它是不是接近纯净、永恒、不朽、不变的事物，并且因为与之结盟联系，只要它独自存在着，并拥有力量，就能保持持续不断的联系，透过接触这类事物，它是不是停止徘徊，并且对于那些事物始终保持不变？这种灵魂的情感被称为智慧吗？』［…］」「『还要这样考虑，当灵魂和身体在一起时，自然规定后者要屈服和服从，前者则统治并行使支配权。这样的话，在你看来，这两者哪一个更像神，哪一个更像凡人？神应当统治和指挥，凡人应该服从和屈从，在你看来，这不是很自然吗？』『对我来说是的。』『那么，灵魂更像哪一种？』『很明显，苏格拉底，灵魂更像神；而身体更像凡人。』」「『但情况更像是这样：如果在纯净的状态下分离，不带着身体的任何东西，因为在现世生活中，并没有自愿地与身体交流，而是避开它，并在自己内部聚集，如同不断地研究这一点（但这不过是正确地追求哲学，实际上是研究如何轻松地死去），这不就是研究如何死亡吗？』『确实是。』『那么，灵魂在此状态下，不是会离开前去与自己相似的地方，就是那个无形、神圣、不朽和有智慧的地方？抵达那里后，它不是注定要快乐、摆脱错误、无知、恐惧、狂野的激情，及人类本质所承受的所有其他邪恶吗？而且就像被启蒙者所说的，它不是真的会与神明度过其余的时间吗？塞贝斯，我们必须断言是这样，还是有别的？』『是这样，天啊！』塞贝斯说。』」
