摘要
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「既然此世界存在邪恶，『要以必要的律法庇护世界』，且这就是灵魂的设计，以逃避邪恶，因此我们必须逃离邪恶。但这种逃避是什么？我们读到：『达到与上帝相似』。」「我们也是这样：我们从至高无上获得秩序、分配与和谐，这些都是这世界的美德：但在「神圣的彼处」，并不需要和谐、秩序或分配，也与美德无关；而且，尽管如此，正是由于我们拥有美德，我们才变得像他们。」「只要我们还在这里渡过一生，公民美德就是我们内在的秩序和美的原则：公民美德为我们的欲望和全部情感设定界限和尺度，驱散了错误的判断，使我们变得高尚。」「参与是通过接近来进行的：灵魂比身体更接近，因此更接近、更充分地参与，并表现出神一般的存在，几乎欺骗我们，让我们误以为在灵魂中，我们看到了完整的上帝。这就是具有公民美德的人获得相似性的方法。」「由于灵魂透过与肉体交融，并分享肉体的状态及思考肉体的思想，所以灵魂是善的，它会拥有美德，如果灵魂摆脱肉体的情绪并专注于自己的行为—理智和智慧状态—永远不让肉体的激情影响它—这就是克己的美德—当灵魂与肉体分离时毫不恐惧—这是刚毅的美德—如果理性和理智—个体能驾驭—那种状态就是正义。」「解决的方法是理解美德，和每人都须付出：这样，人将学会根据每个人的多种需要来使用这个或那个美德。当他达到更高的原则和其他标准时，这些将反过来界定他的行为：例如，约束的初期形式将不再让他满足；他将为最后的解脱而努力；他将不再过着好人般的人类生活—像公民美德所推崇的—但把这种生活抛诸脑后，他将以另一种生活取代，即诸神的生活。」
