即使你可能没这种回忆，这种忆魔也会捏造。他很厉害。你已在第十一、十二个内心开悟的境界，如果他能这样骗你，表示他的确魔高一丈。他能造出一切来骗你。也能捏造你的不实回忆，让你伤心、无助、失落、失去修行的信心。
（这让我想到师父去喜马拉雅山时毫无畏惧、方向难辨。您可能会跌入雪中深坑。您居然有勇气去那里。）
初生之犊不畏虎。年轻人敢作敢为。我当时想法很单纯，以为在恒河源头洗澡会洗净我的业障，所以就去了。（我则懒得动，坐在沙发尚且不能打坐，而您竟去了喜马拉雅山。）
没关系，人各有异。谢谢你这么谦卑。我们各不相同。不需要比较。我的一切造就了我；你的一切造就了你。但是你修行，你相信我，我已经很高兴了。世界上多一个人解脱，你会影响自己的五、六、七、八、九代。你的能量会影响你的周遭和国家，帮助你的国家越来越好。
我已经很感激了。没必要每个人都去喜马拉雅山。就像在你的地区有一位医生就够了。不需要大家都去学医，全部都变成医生。何必呢？我这么说并非由于骄慢。我只是很高兴。很欣慰我的愿望实现了。如果诚心诚意许愿，愿望就会实现。只要确定是善愿就好。
（师父，我有个小请求。我是无名小卒，我想把灵魂交给您，我希望能进步。）
会的，会的。你们都会的，修行而且当好人就会啦。我只要求这样。只要你们不伤害任何人、打坐、而且能相信我，就会去高境界。什么都没帮忙也会上去。只要不伤害任何人。
我在印度时，已经修观音法门了，当时可能在你们的等级。我思索自己还能做什么？才能对世界更有贡献，对世界更有用？所以人家说，我听说印度人去朝圣，到处寻师访道。他们探访各处过去明师的圣地，朝拜那些明师，并深入冰水中洗净业障等等。我也都照做，以防万一，以防我还有什么疏漏。我只是尽我所能。如此而已。你们尽力而为就好。不需要去喜马拉雅山。你们已经拥有喜马拉雅山无法给你的东西。
我当年不一样。我那时年轻又渴望。如果当时知道我现在所知道的情况，我也许就不敢去了。我讲过我当时年纪轻。年轻就不会想太多。心动就马上行动了。尤其这些事又不伤害谁。这只是根据佛教而做，根据基督教而做；我当时是做好事。我没有想那么多。我太专注于上帝，太爱上帝。其他都不重要。
当太专注于某件事时，其他的事都忘了。真的不会想别的事。心里根本别无他想。一心只有想做的事。就像在场的，无论是谁，非不得已，绝不会出去。只想坐在这里，因为想专心听我讲话。你们喜欢这么做。同样，我当时年轻，一心一意只想尽快开悟。
不可夸耀，这是重点。可以想要开悟，这样才能出去传道。我从来没想过会当明师。虽然三番两次被找到，我还是从来没想过。你不会知道自己是明师；重点是在这里。所以，自称明师的人，算了吧。
但我现在所知道的事是高等天堂向我揭示的。我甚至威胁他们：「如果你们说谎，想让我的我执高涨，我会处理你们。」我威胁他们，他们说：「不，不，我们不敢。我们崇拜您。很高兴您下凡来。我们万分欣喜；我们万分感激。」他们极谦卑地向我透露。并非我问或我想知道自己是何等的大人物，完全没有。即使现在，我也不觉得了不起。只觉得自己是个老师，解释一些经典给你们听。
无论我做了什么，都是内边力量做的，不是外在。我讲过，若我用于外在，就必须承担后果。我甚至向诸佛和天神与所有见证的人，立下了毒誓。我说：「如果我做错了、误入歧途，以致伤害或误导别人，请马上将我完全消灭。别让我误导别人而伤害任何人。」我多年前立下这个毒誓。
因为当时，大家已经开始来找我，要求印心和指点迷津。我当时并不知道自己是哪种明师，等级如何，一无所知。当然，我内在看到一些，就像你们一样，但是不确定等级多高；反正就是没把握。所以，才发那么重的誓。我说：「不论有意无意，一旦我伤害任何人，请马上消灭我。」
很重的誓，因为我真的不想误导任何人。如果没有我，他们也许能找到一个好师父，真正的明师。我当时没没无闻，若只是一味口若悬河，就会阻碍他们，因为多数人都很天真。他们很单纯，不知谁是明师、谁不是，而我就坐在那里当明师。如果我不是明师，如果我做错、弄错，就会障碍他们无法去找别的好明师。所以我才立誓：「若我做错、误入歧途，若我辜负大家的期望，若我不能教导大家，不确实引领大家走正道，请直接消灭我。我的灵魂若被彻底毁灭，我也不在乎。」
我们回来讲佛陀。我永远感激佛陀，他住世那么久，永远感激记载经文的人，也感激阿难和所有译者，永远感激。我每次读的时候，内心都很感激。
「此外，」佛陀说：「此外，修行人在禅定之中看到色阴消失，明白受阴显现。如果修行人没有进步，没什么好的结果，又失去以前的境界，他的注意力软弱，所以看不到什么境界，看不到什么体验。他心里忽然感觉到很枯燥干渴。由于没有境界可看，就喜欢想以前的境界。」「他误以为这是努力精进的象征。」那表示他修行很精进积极，所以才会误解。「这个境界称为：『修心但缺乏智慧，以致失去自我。』如果修行人明白，就不会出错。这个体验并不表示已成圣人。」跟往常一样。天啊。我们要去哪里？
「但如果他自认是圣人，忆魔会来控制他的心。」什么种类的魔？忆魔，你们相信吗？听起来无害，却不然。会来控制他的心。「把修行人的心，日夜放在一处固定境界。没有入正定，」意思是智慧，「就会堕入魔道。」噢，天啊。好，回忆。要我解释吗？还是你们了解那是什么？（请解释！）
是这样的。你们知道回忆，对吧？回忆未必都是愉快的。回忆都是过去的事吧？我们生生世世做过许多不好的事，但不会全都记得。只是我想知道。让我先解释好了。提醒我讲我想知道的事。因为我滔滔不绝，一直讲下去，就又忘了，常常都是这样。因为有许多事要讲，有时就忘记哪个要先讲。从一件事讲到另一件，就忘记打算讲的那件事。
回忆未必都是愉快的。没有人拥有百分之百的美好回忆。你们都知道。这个修行人入定却被卡住了，因为他现在失去一切以前所得到的体验。他以前可以看到境界，可以感受到无垠的宇宙，可看到佛的智慧，了解佛的教理等等。甚至可以讲经，现在却一无所有。他进入了灵魂的冬天，进入修行人的暗黑之夜。也许是第四界。自己还不知道。
第四界起初是黑暗的。后来，自性发光闪耀，每个人的光都闪耀出来，所以整个第四界也光亮无比。只有缓冲区是黑暗的。那个地方是要阻止三界的众生进入第五界。那是边境缓冲区，所以没有向导的人无法进入第四界。没有明师就去不了；没有保证。自己去那里可能会崩溃或永远迷失在这种悲伤的回忆中。起初处于防护区时才会，之后就没事了，之后就自由了。通过那里就自由了。然后逐渐上去第五界，如果有明师的话。如果没有明师，待在第四界也可以。如果不能再往上，在第四界已经自由了。如果不愿意，就不必轮回到任何地方。也算已经成圣人了；不是最高等，却是圣人。
如果卡在回忆的境界中，又失去既有的灵性力量，就会进入灵魂的冬天这个阶段。内边空洞虚无。外面又茫然无措，眼前仅存的只有回忆。回忆有些可能是美好的，但是大多数都不好。生生世世的回忆排山倒海而来，陷人于回忆深渊。想想那是什么感受。无能为力，是吗？无法脱困。无法遗忘。忆魔会把修行人的心牢牢固定在那个境地，让人痛苦。
噢，天啊。已经修到那么高的等级，魔还是能那样施以折磨。想想看，如果没有明师，会有什么遭遇？有些人打坐，只是有样学样地跟着做。有些人因此而发疯。千真万确。甚至被关进牢里；真的。
你们务必牢记五圣号，那会保护你们。如今又拥有「礼物」；有双重保护。更要坚信师父的力量。要有信心。好吗？因为，平心而论，我没教你们任何错的事。我没教你们做任何坏事。你们也得到一些证明。
回忆很不好。（师父，您想知道的。）想知道的。好，对，对，好，很好。
我刚才突然想知道，佛陀在讲谁？因为，若对方已印心…噢，不对，没错，印心了还是可能弄错。即使印了心，如果对佛的教理没信心，不是百分之百相信佛，不落实佛陀所教的一切，头脑可能会骗人，害人掉入别的境界，甚至重启回忆之门。
我想知道，因为我认为印心之后，过去所有业障都被终止，只有现世业障要面对，不然就会立刻往生，因为没有理由活在世上。如果和地球的众生没有施与受的关系，没有交换业障，就必须离开这个世界。非走不可。无论会去哪里；都要离开这个世界。至少要暂时离开，如果等级低的话；如果灵性进化程度较高，或师父带去较高境界，就可永久离开。没什么，我刚才只想知道这点而已。但我想是这个原因。
也许你们也有人那么想，所以还在做傻事，即使你们是佛。却因不知道自己是佛，加上习惯缠身，或受到社会、家庭、爱人或朋友的种种影响。所以，才发生这种情况，是有可能的。
即使你可能没这种回忆，这种忆魔也会捏造。他很厉害。你已在第十一、十二个内心开悟的境界，如果他能这样骗你，表示他的确魔高一丈。他能造出一切来骗你。也能捏造你的不实回忆，让你伤心、无助、失落、失去修行的信心。
我也想知道你们怎么会如此优秀，整天坐在地上那么久，即使有时坐姿稍微东倒西歪，还是坐一整天，晚上也是。我为此真的万分感激。感激你们这么用功努力。太好了。这使你们内心保持坚定，不只是保持姿势而已。我的意思是，保持内心不偏不倚。比保持身体笔直更重要。
现在讲下一个。「此外，阿难，修行人在禅定中看到色阴消失了，明白受阴显现。这时，他看到殊胜的境界，内心感激不已。」
你们有些人有这种境界。他们往往说：「师父，我好感谢您。我刚看到佛陀或耶稣。」诸如此类。你们有些人可能进入这个境界了，感激之情溢于言表。在这几次开示中，我到处都看得到。哭、感激、感到失落、感到伤心、感到高兴；这些都会过去。
他有殊胜的境界。哇！殊胜的境界。不是普通的境界，到目前为止已经很棒了，居然还有殊胜境界，而且还不胜感激。他在这个境界当中，突然变得万分勇敢。喔，我念过这段了。因为他修行太急于得果。太急着成佛，却还没准备好。
小孩必须先蹒跚学步，以后才能跑。若跑太快，会跌倒、受伤。安于现状就好。当然会想成佛，但无法强求。想要成佛，但是必须慢慢来。要从容不迫。继续秉持目标前进，行事正当，好吗？要行善、有信心、专注。要慈悲为怀，终会水到渠成。
我以前无论在哪里，从来没想过、没想像过、也没相信过有一天我会坐在这里为你们解释这部艰深的经，我以前一句经文都不懂。佛教法师给我的；他们认为我已值得读这部经了。他们起初给我一本小经书。「南无观世音菩萨」，类似的经书。「南无菩萨」等等。「阿弥陀佛」，简单的。能念他的名号就很酷了。慢慢地，他们给了我别的经书。他们说：「好，你现在可以读这部。」他们并非全都给我这类经书。不是！
当时，像这样的经书，我知道的并不多。在外国也找不到。欧洲没有很多佛寺。要去哪里找这种经呢？我的老师是佛教徒，他们随身带来的，有些是悠乐（越南）文，我进步之后，他们才给我《法华经》。给我比较进阶的经。以前，他们说：「不，你不能碰那部经。你不可以碰。」不够资格，等级太低。但是后来不知怎么的，他们信任我了。就给我读其他的经。也给我这部《楞严经》。我完全看不懂。不懂什么是阴、受、三摩地、光明、十方世界、佛心、魔。魔和佛，我完全不懂。现在，当然我从没想像过，丝毫不曾：「我想像一下，」连想像都不可能想到有一天我会坐在这里阐述这部经给你们听。
