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灵性修持:备受尊敬的秋吉德千林巴(素食者)藏传佛教文集摘选(二集之二)

2024-07-25
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「一切善法德行之根基,乃七种个人解脱戒。简而言之,即为在家众与出家众之戒律。若你无缘出家,仍可受持优婆塞戒—在家居士之戒律,断除四大根本恶行:杀生、妄语、偷盗,邪淫—如与他人之配偶通奸,或抛弃自身伴侣。亦须戒除令人迷乱之物(酒类)—此乃引发不善行为之根源。更应戒除挑拨离间、恶语、闲言,及贪欲、瞋恨、邪见等一切不善,摒弃此等过失,应修持十善业法门。虽持守个人解脱戒,却无法让你证得无上菩提。为此,你必须生起殊胜菩提心,即完全专注于觉悟的心念。发愿效法实行菩萨道。承继胜者佛陀之志业,精进实修诸法门,利己利他皆圆满。[…]」

「观想上师如同自心;视同门法友如同神祗;观想自身为智慧身,观想言语为密咒,观想心念为佛。见世间与众生皆清净无染。勿与他人谈论密咒之见地、行持,或其他细节;当保守秘密。究竟自觉之菩提心;无分别之清净光明法身;缘起菩提心之发心,以及明点(佛性)—应尽力持守不退转。尽力持守支分三摩耶戒。若有违犯,应至上师座前[…]以上师作为忏悔的对象,依赖支持的力量。对所犯过错生起追悔之心。[…]」

「简而言之,密切关注因果关系,培养慈悲心[…]。将一切世间或清净功德回向给无量的轮回众生。勿回向给投生天道或人道,应回向作为无上菩提之因。若功德回向专注于获得天人重生的愉悦果报,结果将如芭蕉树的果实;仅仅享用一次,便永远耗尽。若回向于无上菩提,结果如如意宝树之果实,一果刚摘,另一果又熟。利益众生享用果实永不枯竭,而是源源不绝增长。是故应将功德回向作为觉悟之因。若是精进修行,即使在此生,也能远离恐惧,喜乐增长,一切所愿都能实现。然后,在来世将转生于极乐净土,幸福的纯净境界,并在那里逐渐证悟佛果。[…]」
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