摘要
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第二部九章集第一篇，专论宇宙或天堂系统第一节「上帝的意志能够透过在新的实质中源源不断地重新引入已知形式来应对身体物质无休止的变化和逃逸，从而确保永恒不是就特殊个体而言，而是就理念的合一而言。」第二节「每一个活物都是灵魂和形体种类的组合：因此，在天界，若作为个体实体想要天长日久，要能如是，必须同时凭藉这两种成分或其中一种成分，透过灵魂和形体的组合，或仅透过灵魂或仅透过形体。［…］任何一个人认为形体本身是易腐朽的，灵魂才是永久的本原：这种观点迫使我们必须证明，形体的品性本身不会毁灭必要的两者一致性，也不会毁灭必要的长久稳定：必须证明，设想中联盟所包含的两个元素不是无法避免敌对的，但相反的，［在天堂］质料甚至肯定有助于策划这长期稳定的结果。」第三节「我们不得不问，即何以质料这个构成普天物理团块的不息流动的实体能够服务于宇宙的永生。我们的答案是『因为流动不是外行』：如果变动是对内，而不是对外的，总量保持不变，既不增长也不退堕，如是，宇宙不老。我们的地球上有个平行的对比，亘古以来，样式和团块都保持恒常的；气，也是永不衰竭的；而且始终有水：无论这些元素怎样变化，全体活物的本原，我们的世界都保持不改不变。此外，我们自身体质构造有一股不息微粒移动—伴随外流损耗—不过个体仍然存留很长一段时间：若不存在一个外部区域的问题，那么形体本原不可能与灵魂相冲突，也不会与此活物同一性和无止尽的存续冲突。」
