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让我们继续聆听耆那教中最重要的经典之一—《乌塔拉德哈亚纳经》第廿五课。这一课名为「真正的祭祀」，内容叙述有位圣人名为迦耶湿伽，向祭司毘迦耶湿伽阐述真正祭祀的意义，以及用动物族人祭祀是有罪的。「此位伟大的圣人迦耶湿伽回答：『被人们称之为婆罗门，像火光一样受到崇拜（不是真的婆罗门）。但经智者指认，我们称他为真正的婆罗门。出家之后，不再执着世间乐于圣言者，我们称他为婆罗门。那些逃脱了爱、恨、惧（并且发出光芒）像抛光的金子，在火光中净化的人，我们称他为婆罗门。那些消瘦、自律的苦行者，其忽视自身的血和肉，虔诚而达至涅盘的人，我们称他为婆罗门。那些彻底了知众生，无论可动与否，不以三种方式之一伤害他们的人，我们称他为婆罗门。 捆绑动物（在祭祀柱上）、所有吠陀经和祭祀仪式，皆是罪恶之源，无法救赎罪人；因为他的作为（或业力）十分强大。剃度无法使人成为沙门，颂念神圣的嗡音无法使人成为婆罗门，居住在森林中无法使人成为冥想者，穿着吉祥草和树皮衣无法使人成为苦行者。人能因平等心成为沙门，人能因贞洁成为婆罗门，人能因智慧成为冥想者，人能因禁欲成为苦行者。人的作为会让他成为婆罗门、剎帝利、商人或首陀罗。开悟的人已经具有这些（好品质），使人成为（真正的）解脱者；那些断绝一切业力的人，我们称之为婆罗门。最优秀重生之人具备良善道德，能够自救救人。』」「『享乐犹如黏人之胶：不沉溺于享乐者，不会被污染；沉溺于享乐者，则会在浮沉于生死轮回；不沉溺于享乐者，将获得解脱。』」
