摘要
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让我们继续阅读第一部第六章，它进一步阐述我们的灵魂如何对待我们的美，以及在哪里找到内在的理想型态。第三节「灵魂包括了一种特别针对美的能力—一种对自己的鉴赏力无比肯定的能力，每当任何美丽事物呈现出来供评判时，它都毫不怀疑。或灵魂本身可能立即运作，发现与自己内在理想型态相同一致的东西时，就肯定了美，把这种想法作为其决定的准确性的准则。」「在声音中听不见的和声创造了我们听到的和声，并唤醒了灵魂对美的意识，以另一种形式向它展示一种本质：因为我们感性音乐的尺度不是任意的，而是由原则决定的，原则的工作是支配物质，并把模式带入存在。迄今为止，感官、意象和幻影领域的美，都是进入物质的亡命者—在其被看到之处是被用来装饰和迷惑的。」第四节「但是还有比这些更早、更高贵的美。在感官束缚的生命中，我们不再被赋予认识它们的权利，但灵魂不借助器官的帮助就能看到并宣扬它们。为了这些愿景，我们必须跃升，把感官留在它自己的低处。」「只有用灵魂眼光去看的人才会看到这样的景象—看到这景象，他们会无比欢欣，敬畏会在他们心中降临，一种比其他所有人都更深的烦恼会涌上心头，因为他们现在正在真理的领域里前行。」第五节「无形、无色、无质：一切都为了一个灵魂，灵魂之美不依赖于颜色，一切都为了灵魂所蕴含的道德智慧，及美德中所有其他无色的辉煌。它是你在自己身上发现，或在他人身上所钦佩的精神的崇高；生活的公义；自律的纯洁；庄严面孔的勇气；严肃；无畏、宁静、冷静理性的谦逊，以及照耀一切的神圣智慧之光。」
