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「在伊斯兰教中，我们有涉及动物祭祀的，就是『忠孝节』。在忠孝节那天动物祭祀的主要目的是纪念先知易卜拉欣（祝他平安），在上帝考验他的忠诚时他为上帝所做的事。我们可以透过其他方式来庆祝忠孝节，进行祭祀不必牺牲动物。可以奉献自己的时间和金钱。不必牺牲动物。重要的是个人的奉献。」
「即使在《旧约全书》《希伯来圣经》中，动物牺牲也是有争议的。因此，先知们说我们不应该再这样做了。杀死一头牛与杀死一个人一样糟糕，先知们如是说，上帝不想要所有这些动物祭祀。因此即使从这些经文中大家也已经了解这一点。然后，在现代背景下我们可以看到，在一世纪后，犹太教徒和基督徒都不再献祭。因此在现代宗教背景下，在基督教和犹太教中，这不是个问题。因此，问题是，我们是否还需要以这种方式食用动物。我认为在我们现在所处背景下，答案显然是：不需要。」
「因此，我所做的拓展就是参加『真理立方体』活动。他们有清真屠宰场及其他屠宰场的影片。因此，我向穆斯林展示，这不仅涉及非清真肉类，也包括大家所食用的肉类。残忍存在于所有肉类生产过程中，不仅是非清真肉类。我做的另一件事是，现在每当我参加游行时，我总是在我的标语牌上显示与宗教相关的内容。我之前读过的一句话是：『仁慈地对待动物，就跟待人仁慈一样是值得赞赏的善行。』」
「就其与社区信仰的关系而言，我们有目共睹，现在的印度总理已制止屠宰牛，或已将之非法化。所以这是一个重要事件。我的意思是，他挑战了现状。他挑战了许多正在那里发生的事情。他的立场非常强硬。他真的带来很多希望，他作为一位政治家，对我来说可能就像是一个奇迹。但他确实做了很多好事。」
