各宗教的素食主义
禁止吃肉
印度教
「你们不应该用上帝赐予的身体宰杀上帝的造物，无论是人或动物等等。」
—《夜柔吠陀》
「不杀任何众生，就能得到救赎。」
—《摩奴法典》
「买肉的人以钱财施暴；吃肉的人为了美味间接施暴；屠夫捆绑与宰杀动物而直接施暴。因此杀生有三种形式。提供、分送肉品的人，切割动物四肢的人，与买卖、烹煮，和食用的人——都是荤食者。」
ＨＩＭＳＡ指暴力。
—《摩诃婆罗多》
「想获致极乐者绝不能食用世上任何动物的肉。」
—《摩诃婆罗多》
「肉都是杀生而来的，杀生无法上天堂，因此应该摒弃肉食。」
—《摩奴法典》
「提议或下令宰杀的人，动手肢解动物，杀死动物的人，买肉的人和吃肉的人，这些人都是凶手。」
—《摩奴法典》
「这一世我吃动物的肉，下一世他们吃我的肉。」
—《摩奴法典》
「肉食者会一再轮回从不同的子宫出世，每世都被迫意外致死。每次死后就到库彼帕卡地狱受火刑煎熬。」
—《摩诃婆罗多》
「犯下暴行者会缩短自身寿命。因此，渴望健康安乐者应该弃绝荤食。」
ＨＩＭＳＡ意指暴力。
—《摩诃婆罗多》
「为了自身的享乐而杀害无辜生命者无法在此生或来生得到快乐。想到肉从何而来，考虑动物被捆绑与杀害受苦受难，就应该弃绝一切荤食。」
—《摩奴法典》
「生主神说，食肉乃莫大恶行，素食功德无量。」
—《亚玛斯理提》
「为了长养身体而食用动物肉者将轮回生为动物，过悲惨的生活」
—《摩诃婆罗多》
「孩子啊，毫无疑问，肉是从精子而来。（因此非常可憎。）食肉乃莫大恶行，弃绝食肉乃是美德。」
—《摩诃婆罗多》
「弃绝肉食且仁慈善待众生者将成为万物之庇护所，并受他们的信赖。」
—《摩诃婆罗多》
「弃绝肉食功德无量，就连布施黄金、牛只或土地都无法与之媲美。」
—《摩诃婆罗多》
「什么是善道？善道就是尽力避免杀生。」
—《提鲁克鲁经》
「所有众生都会合掌感谢拒绝杀生吃肉者。」
—《提鲁克鲁经》
「什么是善行？就是绝不毁灭生命，因杀生导致所有罪恶。」
—《提鲁克鲁经》
「那些不知正法的人，邪恶、傲慢却自认良善，杀害动物却毫不内疚也不怕任何惩罚。这些罪孽深重的人将在来世，被此世他们所杀的那些众生所食。」
「法」意指真正教理。
—《圣典博伽瓦谭》
「肉都是杀害生命而来，而杀害生命会阻碍修行的法喜；因此应戒绝肉食。想想肉的出处污秽，动物被束缚和屠宰，饱受折磨痛苦，就应该完全不吃肉。」
—《摩奴法典》
「那些允许他人屠宰、宰杀、肢解动物，买卖肉食，烹煮荤食，招待他人吃肉，自己也食肉者，都是残杀动物的屠夫。吃其他众生长养自己肉体者，其所犯的罪莫此为甚。」
—《摩奴法典》
「一个人全然以水果和根茎为食，一如山林中的苦行僧，所得到的福报不如完全屏除肉食。吃肉者这一世吃肉，下一世轮到自己被吃；因此智者明白吃肉乃冤冤相报。」
—《摩奴法典》
「不杀害任何生命，就能得救。」
—《摩奴法典》
「犯下暴行者会缩短自身寿命。因此，渴望健康安乐者应该弃绝荤食。」
—《摩诃婆罗多》
「屠杀牛的人会下地狱受苦千万年，如牛毛的数目之久」
—《原初逍遥时光》
「既然你们无法使动物死而复生，就要为杀死他们负责。杀生者会下地狱；无法脱罪。」
—《原初逍遥时光》
「『牛』一字意同『不可杀』，即绝不可宰杀他们。宰杀他们的人会如何？杀害乳牛或公牛的人即犯下滔天大罪。」
「牛」一字意同「不可杀」。
—《摩诃婆罗多》
「最好的国王啊！伤害他人所取得的事物，若用于任何善举，等时机成熟时就会带来相反结果。」
—《圣典博伽瓦谭》
「伟大辉煌的您啊，既然屠杀生灵者或导致生灵被屠杀者寿命会减短，因此若为自身设想，显然应完全放弃肉食。」
—《摩诃婆罗多》
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要知道吃动物的肉，就等于是削弱我们神圣的本质，我们神圣的本质和内在的爱。我们都来自上帝，我们原本很神圣，我们原是真正的人类，是上帝真正的子女。但是如果我们吃动物，人类和动物的血型和基因码会相混，使我们失去万物之灵与真人类的地位。当我们是纯净的人类，是上帝的子女时，我们可直接与光与宇宙指挥中心的大明师力量沟通。普天下的众生会完全听从我们，因为我们很纯净，我们是上帝的子女。但是当我们一直吃进不同的成分时，即使是身体方面，也会影响我们的灵性。因为我们变成混合体，变成不纯净的混合体，我们变成混种了，不堪黑暗势力的攻击，因为我们不再纯净了。因此这种混合生物，就有可能会被消灭，因为这种混合生物发出非常混淆的能量，混淆的讯息到宇宙中心。无法被认定为纯人类。所以我们可能会，从物质界中被淘汰、回收、筛选，经过净化后才能再使用。但是这过程会非常痛苦，而且时间会很久，可能长达数十万地球年。
每个人都知道纯素饮食对健康有益并能拯救地球。因为他们会唤醒自己伟大的慈悲、仁爱的本性。他们意识等级会自动提升。他们会了解得比过去还多。他们会比现在更接近天堂。
