이제 촉귀르 데첸 링파 (채식인) 스님의 해탈을 위해 영적 수행에 정진해야 한다는 가르침을 소개하겠습니다.
제자를 위한 조언
『〔…〕 사랑하는 제자여, 열심히 명상하라. 수행하고 싶다면 공부해야 한다. 제대로 공부하지 않으면, 어찌 성찰할 수 있겠는가? 공부하지 않고 성찰하지 않는 사람은 명상 중에 의심과 오해를 끊을 수 없다. 공부만 하면 소용없나니; 배운 것을 진심으로 성찰해야 한다. 지식을 조사하고 다듬기 위해 성찰을 사용하지 않는다면, 거듭해서 외도와 함정에 빠지게 되리라.
성찰만으로는 소용없나니; 성찰에 대해 잘 명상해야 한다. 연구와 성찰을 통해 얻어지는 관점은 물론 지적인 이해에 불과하다. 관점에 대한 지적인 이해에 의존한다면, 날개 없이 하품하는 지옥으로 뛰어드는 것과 같다. 명상만으로는 아무 소용없나니; 모든 진보의 징후가 나타나야 한다. 서서히 진보의 징후가 나타나지 않으면, 명상이 급소를 찌르지 못했다는 신호이다. 수행이 급소를 찌르지 못할 때는 전혀 효과가 없나니; 오랜 시간 명상해도 피로만 쌓일 뿐이다.
명상하기 전에 예비 단계: 즉, 버림의 차분한 마음을 계발하는 것에 유의하라. 이 삼사라(윤회)의 지하 감옥에서 육도를 떠도는 무수한 중생 속에 인간으로 귀중한 탄생은 믿기 힘들 정도로 찾기 어렵기 때문이다. 〔…〕 서두르며 힘써 노력하지 않으면, 이 몸이 물거품과 같고, 찰나의 번갯불과 같다는 것을 알라. 모든 것이 다음 순간에 지속할지 확신할 수 없다면, 오늘 밤 너희가 죽지 않을 것이라고 어찌 믿는가?
여든에 접어든 사람도 수명을 연장할 방법을 여전히 이야기하며 찾는다. 그들 심장은 강철인가? 아니면 무엇인가?! 죽은 후에는 더 낮은 세계로 갈 것인데; 어찌할 수 있는가? 왜 인가? 시도 때도 없이 쌓아 올린 악행과 무명과 습성은 모두 잊어버려라; 현생을 연장하려는 시도에서 저지른 악행의 단순한 사례만으로도 낮은 세계로 떨어지기에 충분하다. 자기가 지옥으로 떨어지는 것을 발견하고 스스로 붙잡지 않는다면, 남들의 도움을 바라는 것은 명백한 자기 배신이다. 그러므로 자신을 속이고 낮은 경지에 다시 태어난다면, 우리를 기다리는 고통은 감당할 수 없이 클 것이다. 우리는 그것이 어떨지 상상조차 할 수 없다. 그런 괴로움을 생각하면 보살들의 큰마음마저 찢어질 수 있는데, 나머지 우리들이 어찌 그것을 생각할 수 있겠는가?
아 안타깝도다! 이러한 상황은 욕망과 분노와 무지에서 비롯하니, 이 모든 것이 원만하지 않은 부정의 거대한 덩어리이다. 내가 쌓은 업은 덕이 있든 없든, 영겁의 세월이 끝난다 해도 결국 내가 거두리라. 고귀한 분들마저 그것이 익는 길에서 나를 보호할 수 없다. 이 업은 나 홀로 씻어야 하네. 방법에 능숙하지 않으면 어렵게 느껴지겠지만, 방법에 능숙하면 씻는 것이 쉬워진다. 삼사라(윤회)의 바다는 끝이 없으며, 맹렬한 고통의 파도가 거세게 휘몰아치고, 삼독인 물의 괴물 떼가 가득하다. 비참하게 귀의처도 없이 우리는 물에 빠졌네. 삼보 외에 무엇이 우리를 구원할 힘이 있는가? 〔…〕』
