조로아스터교 상징
이집트의 숫양 머리 신은 도공의 물레에서 진흙으로 사람을 만들었고 창세기에서 엘로힘도 같은 재료로 사람을 빚었습니다. 「물질계의 창조자」(아후라 마즈다)는 더 나아가「이마가 만든 바라」에 빛을 주는 것이 무엇이냐는 질문에 이렇게 말합니다. 「창조되지 않은 빛과 창조된 빛이 있다」 바라가 만들어진 에이리아나 바에고에서 「별, 달, 태양은 일년에 단 한 번만 떠올랐다 저물며, 「신들의 땅」이나 현재 극지방에서 1년은 하루(낮과 밤)로 보입니다.
더욱이 이 구절에는 다른 암시가 있습니다. 인간 안에서 빛을 비추는 「창조되지 않은 빛」과 그 원칙에 대한 뚜렷한 암시입니다. 아니라면 아우라 마즈다의 대답에서 어떤 의미나 이유도 찾을 수 없습니다. 그 뒤의 41절에서 「40년마다, 모든 부부(자웅동체)에게 남자와 여자 두 명이 태어난다」라고 말합니다. 나중에 나온 존재는 비밀 교의의 한 구절에 분명한 흔적이 있습니다. 「매 40년(1년)이 끝날 때 둘은 넷이 된다. 남성과 여성이 하나이며, 첫 번째와 두 번째와 세 번째로...」
「모든 태양」은 1년을 의미하므로, 지금 1년이 6개월로 이루어진 북극권처럼 1년이 하루로 구성됩니다. 옛 가르침에 따르면, 지축은 점차 기울기가 황도로 변화하면서, 언급된 기간에 이 기울기에서 매우 짧은 기간의 황혼이 일어나면 태양 주위를 지구가 공전하는 전체 기간에 극지의 하루가 지속됩니다. 그 후에 극지가 태양 광선 바로 아래로 위치를 되찾았습니다. 이것은 지금 가르치고 이해한 천문학과 상반될 수 있습니다. 그러나 지금 일어나지 않는 지구의 운동 변화가 수백만 년 전에 일어나지 않았다고 누가 말할 수 있을까요?』
새라 불리는 천사들
『바라가 네 번째 주기의 인간을 의미한다는 말로 다시 돌아오면, 그 당시의 땅, 달, 심지어 노아의 방주와 마찬가지로 이것은 아후라 마즈다와 자라투스트라의 대화에서 다시 나타납니다. 자라투스트라가 질문하길 「오, 물질계의 창조자여, 거룩하신 존재여, 이마가 만든 바라에 누가 마즈다의 법을 가져갔는가요?」 아후라 마즈다가 답하길 「그는 새 카라십타였다. 오, 거룩한 자라투스트라여, 새 카르십타는 하늘에 거주한다. 만일 그가 땅에 산다면 새들의 왕이 될 것이다. 그는 이마의 바라 속으로 들어와 새의 언어로 아베스타를 암송한다」
이것은 동양학자들이 또 이 새에게서 「번개의 화신」을 보고, 그 노래가 「종종 신의 말씀과 계시로 생각된다」라고 말하며 오해하는 우화이자 상징입니다. 카르십타는 인간의 마음-영혼이며, 그리스인이 나비로 상징한 것처럼 고대 조로아스터교에선 새로 상징화된 신입니다. 카르십타가 바라 혹은 인간에게 들어가자마자 마즈다의 법, 즉 신의 지혜를 이해했습니다.
「숨겨진 신비의 책」에는 선악에 대한 지식의 나무 이야기가 나옵니다. 「그 나무의 가지에 새들이 깃들고 둥지를 짓는다」 또는 영혼과 천사가 그 자리를 차지합니다. 따라서 유대교 신비가에게 그것은 상징이었습니다. 「새」는 칼데아인이며, 천사, 영혼, 영, 천신의 히브리어 동의어이자 상징이 되었습니다. 「새 둥지」는 하늘과 함께 있었고, 조하르에선 신의 품입니다.
완전한 메시아는 에덴에 들어가며, 거기에서는 그것을 새 둥지로 부릅니다. 「새 둥지에서 날아가는 새처럼, 그것은 바로 셰키나(신의 지혜나 은총)가 떠나지 않는 영혼입니다」 「영원한 새의 날갯짓은 생명을 낳으며, 그 영원한 새의 둥지는 무한한 허공이다」라고 주석은 말하는데, 이것은 지혜의 새인 한사를 뜻합니다.
아담 카드몬은 세피로스 나무이며, 비전에서는 「선악에 대한 지식의 나무」가 되는 사람입니다. 「그 나무 주위에는 세상의 일곱 기둥, 즉 렉토레스가 있습니다」 같은 「조상」인 「세피로스」는 다시 「일곱 행성의 영역에 있는 각각의 천사들의 계급을 통해 작용하며」 등등, 그중 하나는 지구에서 거인들을 낳습니다. 가장 초기 인류가 거인족이라는 것은 고대 전체와 이교도와 기독교인의 믿음이었습니다. 미대륙의 고분과 동굴의 발굴작업은 고립된 곳에서 이미 2.7ｍ와 3.6ｍ 키의 골격 무리를 찾았습니다.
이 거인들은 초기 다섯 번째 종족에 속하며, 지금은 평균 키가 1.5ｍ~1.8ｍ로 퇴화했습니다. 그러나 우리는 고대의 타이탄과 키클로페스가 실제로 네 번째 아틀란티스 인종에 속하고, 힌두 경전과 그리스 헤시오도스와 호머에서 발견된 이후의 모든 전설과 우화가 실제로 초인적이고 엄청난 신체의 힘을 가진 인간들-자신을 방어하며 중생대와 신생대 초기의 거대한 괴물들을 궁지에 몰아넣던, 세 개의 눈을 가진 필멸의 존재였던 진짜 키클로페스와 티이탄의 흐릿한 기억에 바탕을 둔 것을 쉽게 믿게 됩니다.
관찰력 있는 작가들은 「거의 모든 대중적인 신화와 전설의 기원은 자연에 있는 사실에서 변함없이 밝혀낼 수 있다」라고 자주 말합니다. 열렬한 주관주의의 환상적인 창조물에는 항상 객관적이고 진실한 요소가 있습니다. 무질서하고 잘못 통제된 대중의 상상력이 늘 그렇듯이 만일 중심적 핵으로 작용한다면, 우리의 집단의식에서 신비한 꿈의 기초를 그들과 함께 형성할 시간의 사슬의 깨어진 고리를 묶는 모호하고 어렴풋하게 떠다니는 기억이 없다면, 그렇게 풍부한 특별한 이야기들, 그렇게 많은 괴물 같은 모습을 무에서 상상하고 만들 수 없습니다.
