Деталі
Завантаження Docx
Читати Більше
Так что 49 дней – это время, когда мы можем решить его или её судьбу. Мы должны молиться. Делать подношения. Извлечь его владения. Если возможно, продать всю его собственность и дать бедным, церкви, храму, на хорошие дела. Но конечно, если у него есть дети и всё это, мы должны что-то им оставить на жизнь. Возьмите просто что можете, тогда он будет освобождён. «В течение 49 дней те, чья жизнь закончилась и кто ещё не родился заново, будут каждое мгновение надеяться, что их непосредственные родственники заработают достаточно мощные благословения, чтобы спасти их.» Поэтому иногда они возвращаются в ваших снах или на короткое время вам являются. Но они иногда не могут много сказать. Они не могут говорить, только печально смотрят и тогда вы знаете, что им нужна ваша помощь и немедленно, немедленно! Потому что вы в это время не знаете, сколько им ещё осталось времени, пока не будет решена их судьба. Как только их судьба будет решена судьёй, никто больше ничего не может сделать. Больше не будет времени! Но 49 дней до этого это много времени, когда мы можем сделать для него много вещей. Читать много сутр.«В конце этого времени умершие подвергаются воздаянию в соответствии с их кармой. Если кто-то грешник, он может проходить через сотни тысяч лет без единого дня освобождения. Если чьи-то грехи заслуживают пятикратного непрерывного воздания, он может впасть в страшные ады и подвергаться непрерывному страданию на протяжении сотен тысяч эонов.» Это миллиарды, триллионы, газиллионы лет. Представьте, если это вы. Представьте, что вы беспомощны что вас мучают день и ночь каждую секунду вашей жизни и вы это знаете и чувствуете страдание, не то чтобы вы не чувствовали. И никто вам не поможет, вы никого не можете позвать. Страдание так сильно, что вы даже не можете открыть свой рот. Вы даже забываете молиться. Так что молитесь до этого. И если у вас нет родственников, чтобы вам помочь, это конец. Вам придётся быть в таком страдании, столь долгом, Боже! Как ужасно, как ужасно! Представьте, что это вы. Как это невыносимо, как ужасно, как страшно! Боже, я никому не пожелаю пройти через такое.Всё в этом мире иллюзия, но закон мира не является иллюзией, закон кармы нет. Вы будете это чувствовать, если вы не освобождены от закона кармы путём силы Мастера или веры в Будд иди добрых дел и постоянной бдительности в своей жизни. Всё что вы делаете, думаете или говорите, должно быть всегда хорошим и чистым, с чистым намерением. Если нет, лучше не говорите. Я Мастер, я должна говорить всё, много вещей. Но если вам не нужно занимать такое положение, лучше молчите. Не говорите другим о плохих делах какого-то человека, чтобы они потом разносили это дальше. Когда вы плохо говорите о других вам приходится разделять их карму. Не только, когда вы сами это делаете. Так что будьте внимательны, хорошо? Помните о 3 обезьянах. (Да.) Даже обезьяны могут вас научить. Не видеть, не слышать, не говорить о плохих вещах.«Более того, великий старец, когда существа, совершившие кармические грехи, умирают, их родственники могут приготовить вегетарианские/ веганские подношения», видите? чтобы помочь им на их кармическом пути. В процессе приготовления вегетарианской/веганской трапезы и перед тем как её есть, воду от мойки риса и ботву от овощей не следует сливать/бросать на землю.» Вау! Даже эту воду от мытья риса, грязную воду нельзя выливать на землю, воду от мытья риса и овощей и фруктов.«Прежде чем (веганская) еда будет поднесена Буддам и сангхе, никто не должен её есть.» Вам также и в этом следует быть осторожными. Не просто делать подношение и «окей, я буду есть первым.» Даже не пробуйте эту еду. Вам надо уже знать, сколько. Немного больше или меньше соли – Буддам это всё равно, если это не для живущей ныне сангхи. Если мало соли, тогда вам надо дать больше соевого соуса или больше соли сангхе, монахам, которые приходят и читают сутры, или монахам, которым вы даёте еду. Но не пробуйте это сначала.О, Бодхисаттва воистину сострадателен. Он знает все подробности насчёт страдания и как избежать страдания. Он действительно сострадателен. Нам всем следует поблагодарить Бодхисаттву, прямо сейчас, Кситигарбху, т.е. Бодхисаттву Земли. Великое существо, Ты великое существо, замечательное, замечательное. Большое Тебе спасибо. Я готова расплакаться. Я так тронута Его жертвой и добротой. Так красиво, так красиво! Спасибо Тебе, мы все благодарим Тебя. Миры благодарят Тебя. Все спасённые существа благодарны Тебе. Все существа будут спасены Тобой или этой сутрой, которой Ты учишь. Большое Тебе спасибо.Боже! Видите, сколько Будд и Бодхисаттв жертвуют для нас. А мы только делаем немного медитации, соблюдаем Пять Заповедей, это нетрудно. Мы должны это делать. Это также наш долг перед ними. Это наш долг перед фермерами, перед вашими родителями, сёстрами, братьями, перед планетой, чтобы ей было хорошо. Только медитировать и Пять Заповедей. Больше я не прошу. Вам не нужно приезжать ко мне, если вы не хотите. Оставайтесь дома, верьте в меня. Вы верите в моё учение, этого достаточно. Медитируете. Делаете добро.Один добрый человек сказал… Я в этот раз сказала «только европейцы» – но кто-то был настолько добр и сказал: «Все быстро приезжайте». Хотя это их вина, но это хорошо для вас, так что вы можете меня иногда видеть, некоторые из вас. А если вы не можете сюда приехать… Или можете винить меня, если вам так хочется, но это ваша (плохая) карма. Не делайте меня ответственной за всё в своей жизни. Хорошо? Я уже делаю всё возможное. Я вы тысячу раз более занята, чем вы. Ежедневно, разными вещами. Внутри, снаружи. Так что делайте, что вы можете. Приезжайте сюда повидать меня, если можете. Если вам не хватает денег и ваш брат, сестра помогает вам приехать, это в порядке. Если нет, просто оставайтесь дома. Я всегда с вами. Вам необязательно приезжать видеться со мной. Я никого из вас не заставляла приезжать, чтобы меня увидеть. Вы жертвуете мне своё время и какие-то деньги на билет, но это вам же на пользу. Я вас не просила. Я взамен жертвую вам многократно. Физически, эмоционально, психологически, духовно, я тоже вам жертвую. А не так, что я просто сижу здесь и получаю что-то. Я получаю вашу любовь, за что я вам очень благодарна, но я также и жертвую. Даже если вы мне что-то жертвуете, я тоже жертвую. Я жертвую также и другим людям. Может быть, вам не кажется это благотворным для вас, когда я жертвую бедным, но это на благо миру, в котором вы живёте. Это создаёт хорошую энергию для вас, для ваших детей. Чтобы планета лучше росла. Понимаете меня? (Да.) Так что даже если я не жертвую напрямую вам, но я всё же жертвую. Всё, что хорошо, идёт на пользу также и вам. Так что не думайте негативно.Старайтесь помнить сказанное Буддой: благотворительность, подношение Буддам, просветлённым святым, монахам и монахиням. Я им дала это, не потому, что думаю, что они просветлённые монахи и монахини и мне будет польза от этого. Нет-нет. Я им дала это, потому что люблю их. Потому что я подумала… Я и не знала, что они работают в поле. Я думала, что они просто сидят там и ждут, пока ученики придут и что-то поднесут. Но не у многих корейцев есть время проделать весь этот путь до Ёнчжона, так что я подумала, что у них нет всегда хорошей (веганской) еды. Так что я им дала хорошую (веганскую) еду, потому что у них наверное уже давно этого не было или вообще не было. Как когда они дали мне много этой сакьи (сахарного яблока) типа сметанного яблока, что-то такое. Это выглядит как завиток волос Будды, поэтому это называется сакья, т.е. «фрукт Будды». Они мне дали это и я спросила монахиню, свою помощницу: «У них это есть в Корее?» Она сказала: «Нет, мы не можем это сажать.» Она сказала: «Мы пробовали, но это не растёт.» Я сказала: «Быстро возьми это блюдо с фруктами и отнеси монахиням. Каждой по фрукту не получится, но они могут разделить это. Скажи им это.» Потому что у них этого нет.Потому что я так чувствую: у монаха и так уже ничего нет, ни семьи, ни мужа, ни детей, ни жены, только (веганская) еда для жизни и той не хватает. Поэтому я им это дала. Вы понимаете? (Да.) А не ради заслуги, ничего такого. Мне самой ничего не надо. Всё здесь, я это по-настоящему понимаю, это иллюзия. Ничего для меня. Так что вам надо давать в такого рода духе, в любви. Вы помогаете, потому что думаете что им это нужно. Не думайте вообще о заслуге. Будда это всё сказал, объяснил это вам, но вы так не думаете. Вам надо давать с любовью. Тогда, я говорю вам, заслуга будет многократной, важна она вам или нет. Но если вы даёте без любви и потом вы… у вас будет какая-то заслуга, но это не благотворно.Это не много, то что я им дала. Конечно они поели это вместе в своей группе. Но это что-то хорошее, чего, я думаю, у них никогда не было, они никогда это не пробовали, потому что это не растёт в их стране или потому, что они монахи. Поэтому, я говорю вам, вы должны их уважать. Они могли бы жить в миру, работать, зарабатывать кучу денег, как вы. Иметь мужа, жену, детей, дом, машину. Но самоотречение, потому что они верят в Будду. Они верят, что монашество – это путь к освобождению. Потому что они думают, что жизнь по своей природе в любом случае эфемерна. Я уважаю этот идеал. Я уважаю, что они придерживаются этой веры. Поэтому мы их уважаем. Нужно много самоотречения, чтобы делать это. Так что не говорите: «Это то же самое. То же посвящение от Мастера. Одно и то же.» Это не одно и то же! Вы всем наслаждаетесь. Они нет. Понимаете теперь? (Да.) Так что уступайте им место и уважайте их, пропускайте их вперёд. Делайте всё что вы считаете почтительным. Не думайте, что они то же самое, тоже «брат», «сестра», тот же Мастер, такие же посвящённые. Не такие же. Они особенные.Кроме соблюдения Пяти Заповедей, они соблюдают больше заповедей, чем вы. Многие заповеди я вам не говорю потому что вы не монахини и монахи. Вам не разрешено их знать. Потому что некоторые деликатные, нельзя оглашать публично. Некоторые очень подробные, как соблюдать эти заповеди. До мельчайших деталей, неблаготворно говорить это публике. И кроме того они лишены многих вещей. Они не спят на большой и высокой и удобной постели. Никогда, разве что они больны. И они гораздо больше медитируют. Они по-настоящему соблюдают заповеди. Они по-настоящему понимают, почему они стали монахами и монахинями, почему они практикуют. Некоторые из вас нет потому что вы слишком заняты в миру или отвлекаетесь на семью и работу или заработок и вы всё ещё привязаны к такого рода жизни. Некоторые нет. Я не говорю, что вы все привязаны. Даже если вы миряне, это не значит, что у вас нет отрешённости. Я этого не говорю, но я говорю, что многие из вас не отрешены от вещей, которые вы любите есть от одежды, которую вы хотите носить. Отрешённость идёт изнутри. Тогда, если вы слишком много в миру, трудно отрешиться, трудно иметь время, чтобы подумать, сосредоточиться на духовной практике. Это то что я имела ввиду. Я не имею ввиду духовно. Я не имею ввиду, что вы не можете стать Буддой, если вы миряне, или что у вас меньше просветления, необязательно.Я просто уважаю их за идеал, которого они придерживаются, за их отречение, за самоотречение которое они пробуют. Они очень стараются быть хорошим человеком, хорошим монахом. Они стараются, это трудно, но они стараются. В этот век материальной жадности и развития и конкуренции они всё равно стараются так делать. Это трудно. Так что я это уважаю. И более того, я симпатизирую жизни, которой они себя подвергают, потому что я знаю это из своего собственного опыта. Вам нужна дисциплина, вам нужна сильная воля, чтобы всё время фокусироваться на духовной практике и не отвлекаться на всякие удобства. Это трудно, но это возможно. Если вы действительно хотите духовного достижения, вы будете это делать. Вы просто делаете это и тогда это становится естественным. Вы не жалуетесь, не чувствуете, что это лишение. Что бы вы ни знали, что это хорошо для вашей духовной практики, вы это делаете. Вы будете это делать, вы это просто делаете. Вы не против того чтобы спать в палатке или спать в маленькой хижине вместо дома. Вы на всё готовы. Если вы знаете, что так для вас лучше, вы это делаете.Так что когда вы даёте, будь то монахам или монастырю или церкви или храмам, вы делаете это, вы должны делать это с любовью. Вы должны себе представить, если у вас нет любви, вам надо себе представить: «Что, если бы я был этим человеком, без семьи, без какого-то комфорта, должен жить на земле, молиться по многу раз в день, ничего больше нет. Я лишён многих вещей в своей жизни. Даже если я их очень люблю, но я монахиня, я монах, у меня этого не может быть. Я очень это люблю, но я теперь монах, я теперь монахиня, у меня этого не будет.» Представьте себе это. Тогда вы почувствуете любовь к людям, приносящим в жертву свою жизнь ради благородного идеала, ради высокой цели. Тогда вы будете любить. Потому что я чувствую себя как бы на их месте. В этом всё дело. Я чувствую, как будто я это насекомое, так что я не могу его убить. Я чувствую, как будто я этот голубь, я должна дать ему (веганскую) еду. Я должна ему порезать. Он не ест просто хлеб, он любит (веганскую) еду моих собак. Она умная девочка, эта голубица, умный голубь. Я даю ей (веганский) хлеб на крыше, чтобы ей не надо было бояться, спускаясь вниз, но она спускается, потому что это красочная (веганская) собачья еда. Она пыталась её есть, но слишком крупные куски, она не может. Так что, когда я это увидела, я снаружи покрошила это для неё на очень мелкие кусочки, потому что ей так нравится, а не в миске на крыше. Что поделаешь? Так что я поставила туда воду и покрошила, потому что это твёрдые гранулы для собак, полезно для их зубов. Но я должна крошить их камнем на улице, потому что она хочет есть их там. Я хочу, чтобы она ела из чистой миски. Но нет! Она любит это на земле, в грязи. Что мне делать? Окей, если ей так нравится, она идёт туда. Я кладу это на крышу, но она не ест. Она спустилась вниз и смотрела на место, куда я положила это вчера, а теперь там этого нет и тогда она ушла. Так что я забираю это с крыши и кладу в грязь для неё. Вот так это делается. Вы получаете то что вы хотите. Даже если я знаю что-то лучше, но если это то что вы хотите, тогда вы это получаете.Делайте это с любовью. Вам всё надо делать с любовью. Если вы даёте без любви, это пусто, пусто. Даже когда вы даёте нищим, вы должны понимать их ситуацию. Может быть, вы не можете, но хотя бы давайте с симпатией, со смирением, с оберегающими мыслями, с хорошей энергией. А не «вот, на тебе и катись отсюда» – не так. Любовь – это сущность любого вашего действия. Без этого вы просто пустая оболочка. Без любви вы ничто, в самом деле. Что бы вы ни делали, много филантропии и всё это, вы просто хвастаетесь перед людьми, но вы никому не делаете хорошо. Человек может поесть, наполнить желудок, но он не чувствует себя особенно хорошо. Потому что энергия, которую вы даёте, не возвышающая. И вы тратите много денег, но ничего не получаете. Не чувствуете удовлетворения, не чувствуете счастья. Потому что если этот человек счастлив и вы даёте с любовью, тогда вам очень радостно, как будто этот человек вы сами. И вам даже ещё более радостно, чем этому человеку. Это невозможно измерить, но я это знаю.Так что, прежде чем вы сделаете подношение Буддам и сангхе – образу Будды или статуе Будды, живущей ныне или прошлой сангхе – не едите первыми. Не пробуйте эту еду. «Если в этом не будет безупречности, умерший не получит от этого никакой силы.» Вау! Вау! Если вы не заботитесь и не делаете что здесь сказано, то мёртвые не получат ничего, сколько бы вы ни делали. Так что будьте очень почтительны Даже воду, которой вы моете овощи, вам нельзя выливать на землю. После того как Будда поел и все люди поели, может быть, тогда вы можете. До этого нет. Прежде чем поднести это Буддам или сангхе, вам нельзя это пробовать, нельзя есть. Всегда соблюдайте чистоту и лучше всего прикрывать рот маской и обслуживать в перчатках. Чтобы вам не загрязнить еду, предлагаемую вами Будде, чтобы заслуга посредством чистоты и любви могла быть передана этому усопшему. Только чистота и любовь могут превращать такие материальные вещи в огромную невидимую заслугу. Заражённые вещи не могут это передавать. Это так труба, водопровод, если он внутри заблокирован пусть даже маленьким камушком вода не будет выходить. Или если труба грязная, вода выходит мутная, жёлтая, коричневая, плохая. Это легко понять или нет? Так что вам надо заботиться об этом. Когда вы подносите (веганскую) еду перед статуями Будды или монаху, вы не выливаете воду от мытья овощей. Оставьте её. Позднее, может быть, позже, после еды. После того как еда съедена, будь то сангхой или… После того как вы поднесли, потом вы выливаете. И не пробуйте эту (веганскую) еду, прежде чем поднести её Будде, даже усопшему Будде. Не пробуйте сами эту еду. Дайте сначала монаху со всей любовью и почтением. Если нет, усопший не получит от этого никакую силу. Боже! Это блокируется, видите? Блокада, вот в чём дело.«Если строго соблюдается чистота в подношениях Будде и сангхе», не важно, живущему ныне Будде или Будде в нирване, «усопший получит одну седьмую часть от заслуги. Поэтому, старец, совершая вегетарианские/веганские подношения от имени умерших отцов, матерей и других родственников, вместе с ревностной молитвой от их имени, существа Джамбудвипы благотворят как живым, так и мёртвым.» После этого сказанного сотни тысяч миллионов нают призраков и духов Джамбудвипы, бывших в этом дворце на Небе Траястримша», я вам говорила, «приняли безоговорочное решение достичь Бодхи», т.е. стать Буддой. Духи! Все призраки и духи и даже якшасы. Сотни тысяч миллионов, бесчисленные существа. «Наюта» значит несчитанное количество.«Старец Великое Красноречие выказал почтение и удалился.» Он спрашивал только ради блага существ, ему самому не требовалось это знать. Он был уже бог. Он был уже Святым, ему не требовались все эти подношения и ему не нужно было всё это знать. Ему не требовалось это знать. Он спросил только ради пользы других. Он это уже знал. И даже если не знал, ему не требовалось это знать. Он освобождён. Понимаете теперь? Так что мы благодарим также этого Старца Великое Красноречие и Ананду и кто бы ни задавал вопросы Буддам и Бодхисаттве, чтобы эти Мудрецы могли ответить. Мы благодарим их всех. Спасибо Вам. (Спасибо Тебе.)
