Az emberek még mindig mernek hamis információt terjeszteni. Mint például az a szerzetes, aki ostobaságokat beszél, tagadva az összes Buddhát, és mindezek. Trần Tâm – meghamisította a végrendeletemet. Sose volt végrendeletem senki felé. Csak a versem. A volt vőlegényemnek írtam réges-régen - sok-sok évtizeddel ezelőtt. […]
És ha olvastad a versemet, vagy akár csak az egyik verseskönyvemet megkaptad korábban, akkor elolvastad volna és megértetted volna, hogy semmi köze hozzá! A verset azért írtam, mert szakítottunk - volt egy vőlegényem a volt férjem előtt. […] Így a végén szakítottunk, és így írtam meg azt a verset. Mintha megszakadna a szíved: „Ha holnap meghalok, ezt és ezt az örökséget rád hagyom.” Igazából nem volt sok mindenem. Ez csak egy vers, mint: „Üresnek érzem magam, az életem üres és a szívem széttört.” Ez neki szólt. […] Persze megszakadt a szívem, de aztán elfoglalt voltam. És ő folytatta az életét, én folytattam az enyémet.
Később találkoztam a második vőlegényemmel, az orvossal, akihez hozzámentem, ismeritek őt – van róla egy fénykép, meg minden, amit láthattok. Ő nem idősebb nálam, mint egy szerzetes hazudott róla, a Thích Minh Tánh szerzetes. Ő (a többszínű kendős szerzetes) azt mondta, hogy a férjem nagyon öreg, és hogy ő hozott engem Németországba Vietnamból. Ez egyáltalán nem igaz. Ő nem tud semmit. Vagy talán szándékosan mondta ezt, mintha csak annyit érdemelnék, hogy egy öregembert kapjak.
Apr. 12, 2021, Thích Minh Tánh: Ching Hai apáca külföldre ment, nővérként dolgozott (Igen.), és kezelést nyújtott egy… Amikor Vietnamban volt, találkozott egy némettel, ő már öregember volt. Hozzáment, és ő vitte el Őt Németországba.
Nem, ez nem igaz. Csak egy évvel idősebb nálam. [...] A verset pedig az első vőlegénynek írtam. A teljes nevét nem tudom megmondani, de azt igen, hogy Jochen K. Jochen. „K”, mint „King”, de nem akarom elárulni a teljes nevet. Szóval most tudjátok. Ennek semmi köze Trần Tâmhoz. És ha elolvassátok a verset, akkor tudni fogjátok. Az eredeti angol változatban még “trần tâm” szavak sincsenek benne – “trần tâm” ott csak annyit jelent: „Elhagyom a világot, és a szívem nem érez sajnálatot”. Ez minden.
És el tudtok képzelni egy ilyen aljas alakot, aki valakinek a szomorú versét használja fel, hogy végrendeletet csináljon belőle magának? A végrendelet, az én akaratom! Istenem, még meg se haltam. Utód pedig csak akkor lesz, ha valaki nyugdíjba megy vagy meghal. Én még dolgoztam értetek egész idő alatt. Soha nem mentem nyugdíjba. És ha lenne egy ilyen úgynevezett jó utódom, aki elég jó ahhoz, hogy az utódom legyen, olyan boldog lennék, olyan büszke, hogy az egész világnak elmondanám. Miért nem mondtam semmit? És egyik tanítványom sem tudja, kivéve egy csoport személyt valahol Âu Lạc-ban (Vietnam), akik annyira sebezhetőek és naivak voltak, hogy elhitték, hogy a versben lévő két szó neki szól. Nem, Istenem! Egy ilyen ördögi személy, hogyan írnék még verset is neki?
És ez a du tăng (vándorló szerzetes) Thích Minh Tánh nem csak a nős férjemről hazudik. Nagyon sok mindenről hazudik. De ez jellemző. Általában nem ismerem őt. Most tudok róla és a beszédéről először - néhány hónapja. De csak elsiklottam felette, mert azt gondoltam: „Ó, ez csak egy újabb szemét. Egy újabb pletyka, egy újabb rágalmazás. Hagyom, hogy a pokol ördögei foglalkozzanak ezzel a típussal.” De egyébként, beszéltünk róla, úgyhogy ha esetleg összezavarodnál, azt hiszem, kötelességem elmagyarázni neked.
Nem olvastam el az egész interjúját ezzel a gyönyörű Au Lac-i (vietnámi) műsorvezetővel valahol. De aztán az egyik csapattag elküldte nekem az egészet. Úgyhogy azt hiszem, kötelességem, hogy elmagyarázzam neked mindezt, ha összezavarodnál azzal kapcsolatban, amit ő mondott, és ami ellentmond annak, amit tőlem hallottál. Amit tőlem hallasz, az mindig 100%-ig igaz. Mivel az Igazságot gyakorlom, az igazat kell mondanom. Mert ha az Igazságot gyakorlod, és hamisan beszélsz, akkor soha nem éred el az Igazságot. Épp úgy, mint ha el akarnátok jutni délre, és folyamatosan északról beszéltek, és az északi irányba rögzítitek magatokat, akkor soha nem jutnátok el délre - ilyen egyszerű. De a hazugság a maja alárendeltjeinek, vagy a maja dolgozóinak a bevett szokása. Ez az, amit csinálnak. Nincs erkölcsi mércéjük. Nincsenek elveik, amelyeket követniük kellene.
Még azt is állítják, hogy követik Buddhát és követik az Igazságot, és megkapják például a parancsolatot, hogy mondjanak igazat - az az egyik - de soha nem gyakorolják. Bármit mondanak, csak hogy híressé tegyék magukat. Lehetsz híres, de nem Buddha Földjén. Minden Buddha lát téged, és tudja, hogy mit mondasz. Így meg tudod mondani, hogy egy szerzetes igazi buddhista szerzetes-e, vagy maja szerzetes – vagyis hamis szerzetes, buzgó szerzetes, nem igazi szerzetes, mert ők nagyon harciasak. Mindenkit piszkálnak, akit csak tudnak. Mindenféle hazugságot mondanak, hogy felhívják magukra a figyelmet. Kihasználják mások talán jóságát vagy gazdagságát, vagy akár a televíziót. Behívatják magukat. Vonzóvá teszik magukat azzal, hogy hazudnak, hogy szenzációs történeteket csináljanak, hasonlóan néhány olyan hírhez, ahol az emberek azt akarják, hogy mások felfigyeljenek rá. Szenzációs címeket gyártanak, vagy nem igaz történeteket mesélnek. Vagy hamis irányba csavarják a történetet.
Tehát erről fel lehet ismerni a maja szerzetest, a hamis szerzetest. Továbbá, a Buddhának a Dharma Végső Kihalás Szútrája szerint a szerzetesek ebben a Dharma-záró Korszakban - a hamis szerzetesek, a szerzetesek, akik a majának dolgoznak, nem a Buddháért dolgoznak, nem az emberi lények javára dolgoznak, még ha így hablatyolnak is - az ilyen szerzetesek színes kasaját (köntöst) viselnek.
Láthatjátok: ő (Thích Minh Tánh) mindig színeseket visel. És bármit mondott, az mind hamis – legalábbis rólam. Általában nem olvastam volna el az egészet, mert annyira untam, azt mondtam: „Még több pletyka, még egy rágalom”. Semmi rosszat nem tettem vele, és nem is emlékszem, hogy valaha találkoztam volna vele életemben. Talán azért ismer engem, mert mindenki ismer engem, persze. De nem emlékszem, hogy hallottam volna egy ilyen verset, amit nekem írt.
Apr. 12, 2021, Thích Minh Tánh: Írtam egy verset, és három rendőrautó jelent meg, és majdnem letartóztattak. Ezt a verset írtam, és ez egy elég kényes téma. Vallási kérdéseket érint. A rendőrség pont azután érkezett, hogy befejeztem a vers felolvasását. Hívták a rendőrséget, hogy azonnal jöjjenek.
Nem emlékszem, hogy hallottam volna bármit arról, hogy három rendőrautó jött érte. Ez csak dramatizálás - teátrális, olcsó színház. És még akkor is, ha alkotott volna egy verset, és felolvasta volna az úgynevezett tanítványaimnak, persze felszólítanák, hogy menjen ki, vagy megkérnék a rendőrséget, hogy hozzák ki, mert rágalmazza a Mesterüket. Persze véded a Mesteredet. Szereted a Mesteredet, ezért hívnád a rendőrséget, és mondanád nekik, hogy vigyék ki onnan ezt az embert, mert nem méltó a csoportunkba. Nos, szerencsére én nem voltam ott. Nem emlékszem, hogy valaha ott voltam. Nem voltam ott; különben megkértem volna, hogy magyarázza meg ezt a sok hazugságot rólam.
Semmi rosszat nem tettem vele. Soha egy rossz szót se mondtam róla. Nem ismertem őt személyesen néhány hónappal ezelőttig, talán márciusig vagy valami ilyesmi. Talán fél évvel ezelőtt, nagyjából. Olyan gyorsan telt az idő, és túl elfoglalt vagyok. Szóval csak úgy véletlenül felcsaptam a „SIM-kártya nélküli” telefonomat, ahogy már mondtam. Így tudtam meg néhány hírt. A dolgok csak úgy peregtek a szemem előtt. Így „találkoztam” ezzel az emberrel az interneten.
Nem olvastam el. Valaki küldött nekem információt erről a beszédről. Nem olvastam el az egész beszédet. Annyira untam. De most, hogy küldtek nekem információt, a teljes beszédet tőle, azt hiszem, kötelességem tisztázni. Egyébként lehet, hogy néhányan félreinformáltak vagytok, mert ő egyszerűen csak rágalmaz, még nem is finoman. Képmutató volt. A videóban valahogy meghajolt előttem, de végig rágalmaz engem. Szerintem ezért hívták a tanítványaim a rendőrséget, csak hogy megkérjék, hogy menjen ki. Mi gyakorlók vagyunk, nem igazán viszünk embereket bíróság elé. Ezért megkértük a rendőrséget, hogy vigyék ki, talán. Ezt tették, de nem emlékszem semmire erről. Semmit sem tudtam erről a versről és a rendőrségi dolgokról.
Egyik úgynevezett tanítványom sem tájékoztatott róla, a versről, a rendőrségről, semmiről. Csak többé-kevésbé fél éve tudtam róla. Ez az igazság. Az összes Buddha a Tanúm. Sok más hazugság van, amit mondott, hogy győzzön, csak hogy rágalmazzon engem, hogy a hozzám hasonló embereket lealacsonyítsa. Nem kell lealacsonyítani az embereket, hogy felemelkedj. Ez visszafelé sül el, mert ha hazugságokat mondasz néhány ártatlan és jó emberről, később a követőid esetleg rájöhetnek, és akkor a saját hírneved romokban hever. Igen, erről van szó. Ha nem lennék gyakorló, spirituális Igazságkereső, én magam bepereltem volna. De megbocsátok neki. Minden Buddha bocsásson meg neki, ennek a buzgó szellemnek.
Ő egy buzgó szellem. Nem csak úgy néz ki és viseli ezt a buzgó szellem típusú szerzetes (többszínű) köntöst, amiről Buddha elmagyarázta, megmutatta és megtanította nekünk, hogyan ismerjük fel, hanem ő valóban az. Láttam. Mostanában ellenőriztem, és tudom, hogy ő egy buzgó szellem. Általában nem érdekel, de azt hiszem, akár elmagyarázhatnám nektek az egészet.
Van egy másik hazugság - egy csomó hazugság, amit itt mondott. Minden, amit mondott, hazugság, kivéve a nevemet, Ching Hai. Ahogy mondta, majdnem egy nővér voltam a kórházban Âu Lạc-ban (Vietnam). És akkor találkoztam a férjemmel, egy német férjjel - az „öreg, nagyon öreg” német férjjel. Ő jóképű és fiatal volt, szőke hajjal, kék szemmel és gyönyörű személyiséggel, olyan szelíd, gyengéd. Nem tudom, hogy találkozhattam-e valakivel, aki ilyen vonzó és ilyen gyengéd, ilyen nagylelkű és ilyen kedves, szerető és szenvedélyes férfi. Szerencsésnek tartottam magam, és szerencsétlennek, hogy elhagytam őt, hogy a Buddhaságot keressem. De Németországban találkoztam vele, amikor a Caritasnak dolgoztam Allachban.
Utána találkoztam vele, amikor ott dolgoztam az Au Lac-i (vietnámi) menekültekért. Néhányan tudnak is erről. Az egyik kollégám is tud erről. Ez nem titok. Az első quy y (menedéket vett) szerzetesem, Thầy (Mester) Thích Như Điển, és sư cô Diệu Ân és Thích Thiện Hòa, Minh Tâm – néhány nevet elfelejtettem – mindannyian tudnak erről. A szerzetesek és apácák közül sokan eljöttek hozzánk, a házunkba a férjemmel. Néha ott éjszakáztak, és én főztem nekik, meg minden. Szóval, nem titok, hogy Németországban mentem hozzá, és Németországban találkoztam vele.
Szóval, ő hazudott erről. Megpróbált igazán leszorítani, nem is finoman, hanem nyilvánvalóan sok más dologgal, amit utána mondott, például rágalmazott, mindenféle dolgokkal. Fizikai támadással is – fizikailag támadott meg, nem pofonokkal, hanem szavakkal. És ez nem egy úriember. Ha például szerzetes vagy, és látsz egy csúnya, csúnya embert, soha nem mondanád neki: „Te olyan csúnya vagy”. „Fogyatékos vagy”, vagy valami ilyesmit. Ez nem könyörületes. Ez nem úriemberhez méltó. Tehát ő amúgy sem jó. Ez jellemző a maja dolgozókra. Nincs bennük együttérzés, nincs szeretet, nincs erkölcs, nincs együttérzés, semmi. Mindaz, amit mondott, hazugság.
Kivéve, hogy azt mondta, hogy én quy y (menedéket vettem) Thích Như Điển mesteremnél. Ő ismeri a férjemet. Mindketten együtt mentünk a templomba, és mindketten együtt mentünk szerzetesekhez és apácákhoz is. És a szerzetesek és apácák eljöttek a házamba is. Még sok szerzetes, nem emlékszem a nevükre. Egy párizsi templom apátja például, mint chùa (Pagoda) Khánh Anh. Az első tanítóm, Thích Như Điển még New Yorkba is elment, hogy megkeressen. A párizsi Khánh Anh Pagoda apátja pedig Tajvanra (Formosa) ment, hogy megtaláljon, amikor a bhikṣuṇīvá, azaz teljes jogú apácává válásom szertartásán voltam. Tehát mind nagyon szerettek engem. Nagyon szerettek, nagyon híres voltam, és a saját mestereim és a kollégáim, más buddhista hívők, a németországi Au Lac-i (vietnámi) buddhisták és diákok alelnökévé választottak.
És akkor ő azt mondta, hogy Tajvanra (Formosa) mentem, hogy megtaláljam Thích Tịnh Hạnh-t. Azért mentem oda, hogy megkapjam a teljes apáca, bhikṣuṇī fogadalmat. És bemutattak Thích Tịnh Hạnh Mesternek. Írtam róla Thích Như Điển mester Viên Giác Magazinjában is. Írtam róla. Nagyon szépen írtam róla, és elmondtam, hogy ott élek. A tajvani (formosai) buddhista szangha mutatott be Thích Tịnh Hạnh-nek, mert ő egy Au Lac-i (vietnami) szerzetes volt ott. Ezért elvittek a templomába, hogy ott lakhassak. És ő (Thích Minh Tánh) azt mondta, hogy Thích Tịnh Hạnh nem fogadott engem. Ez nem igaz. Az én nevem, Ching Hai vagy Thanh Hải, Thích Tịnh Hạnh Mester vonalából származik. Tehát a másik Mesterem a Thích Thị Nguyện nevet adta nekem, majd ez a Thích Tịnh Hạnh Mester a Thích Thanh Hải nevet adta nekem.
De minden összeállt. Még az összes prófécia is említette a nevemet. Ennek a névnek kellett lennie. Tajvanon (Formosa) kellett lennem. Thích Tịnh Hạnh úrral kellett együtt lennem, hogy ezt a nevet kapjam. Mindezekről azelőtt persze semmit sem tudtam! Szóval ez egy újabb hazugság. És Thích Tịnh Hạnh után Sheng Yen Mesterrel találkoztam, és vele mentem tovább tanulni a New York-i templomába. Valójában ő hívott meg. Csak kétszer találkoztam vele. Az egyik alkalommal ő Thích Tịnh Hạnh templomában volt; a másik alkalom az ő templomában. Aztán meghívott, hogy menjek vele New Yorkba: Ha szeretnék, elintézi a papírmunkát, hogy mehessek. Így hát elmentem oda. De később nem maradhattam sokáig a vízum miatt - az amerikaiak nem adtak nekem vízumot, hogy tovább lehessek. Azt hiszem, csak egy évet töltöttem ott, és a vízumot nem hosszabbították meg, így vissza kellett mennem Tajvanra (Formosa).
Előtte pedig különböző templomokban és különböző vallásokban tanultam, még tibeti (buddhizmust), hinduizmust, szikhizmust és egy kis dzsainizmust is. De soha nem tanultam mágiát. És ő még azt is mondta, hogy rossz mágiát tanultam. Ez hazugság. Ő egy hazug ember. Még ha nem is hazugság, tudnia kellene, hogy ha valakiről beszélni akarsz, rosszat vagy jót arról a személyről, akkor ismerned kell az illetőt teljes egészében – az életét és a történetét, de ő bármit mondott itt, kivéve, hogy Tajvanon (Formosa) voltam Thích Tịnh Hạnh-nél, és Németországban Thích Như Điển-nél, mind hamis, mind hamis. Az egészet csak azért találta ki, hogy rágalmazzon engem.
Soha nem tanultam mágiát. Valóban van bennem mágia. Később fedeztem fel, de nem szabad használnom. És a csoportomban, az Egyesületünkben senkinek sem engedtem meg, hogy mágiát használjon, csak egyszer-kétszer beszéltünk róla, ennyi. De a mi Egyesületünkben, a mi vallásos hitünk szerint senkinek sem szabad mágiát használnia. Bármelyik tanítványomat megkér- dezheted, és meg fogja mondani. Bármelyikük. Csak válaszd ki bármelyiküket.
És ő (Thích Minh Tánh) támadta a fizikai (megjelenésemet) is. Ez olyasmi - már mondtam nektek -, ami nem szerzetesi dolog. Ez nem könyörületes. Ez nem úriemberhez méltó.
Apr. 12, 2021, Thích Minh Tánh: A szikhizmus tele van misztikus erőkkel és ezoterikus gyakorlatokkal. (Ó, mágikus erők megismerése.) Tanulmányozza azt, amit fekete mágiának tekintenek, (Igen.) az okkult praktikákról. Ez az, amit Ő tanult. Ching Hai apáca olyan keményen tanult, hogy a szája görbe lett, görbe száj.
Tehát láthatjátok, hogy ő nem egy igazi szerzetes. És a verseiben csak úgy beszél, mintha nagyon szeretetteljes és kedves lenne, de engem keresztül-kasul megrágalmazott. Nem akarok erről beszélni. Általában nem is olvasom el az egészet, de utána elküldték nekem. Szóval, csak most olvastam el, úgy értem, néhány nappal ezelőtt, nem is hat hónappal ezelőtt vagy két, három hónappal ezelőtt.
Ő semmit sem tud a buddhizmusról. Csak megtanulta kívülről a Buddhák sok nevét, hogy lenyűgözze a kiszolgáltatottakat, akiknek nem volt elég idejük a szútrák tanulmányozására. És azt mondta, hogy elmentem a... talán eretnek útra. Ő pedig a buddhizmushoz ment, de egyáltalán nem tud sokat a buddhizmusról. Az alap az, hogy nem támadsz meg más embereket, akik nem tettek semmi rosszat neked vagy bárkinek. És semmit sem tudsz arról, hogy az illető mit tanít másoknak, vagy hogyan hat másokra. Én csak annyit teszek, hogy legalább az Öt alapvető Szabályt tanítom az embereknek: Nem hazudsz; nem lopsz; nem hozol létre tiltott szexuális kapcsolatot; nem fogyasztasz drogot, alkoholt, szerencsejátékot és minden ilyesmit; és nem ölsz és nem ártasz másoknak. Ahimsza, erőszakmentesség. Nincs ebben semmi rossz, és ez nem varázslat.
Nem használunk mágiát a csoportunkban. Nekem is tilos. Csak egyszer használtam, hogy meggyógyítsam a kutya-személyemet, mert semmilyen gyógyszer se segített rajta, és haldoklott. Még járni sem tudott. És nem tudtam kivinni kakilni/ pisilni, mert túl kicsi vagyok. Olyan nagy volt, mint én. Ismeritek azt a kutya-személyt – az én szerető Good Love-omat, aki még ma is védelmez engem. Ha használni akarom a varázserőmet, akkor ez a szerzetes (Thích Minh Tánh) már halott lenne, vagy valami baj történt volna vele. Nem tudnám, nem akarnám, és ezt tudjátok.
Mindenki tudja ismételni azt, hogy Namo Amitābha Buddha, Namo Shakyamuni Buddha, bármit. Mindenkinek azt mondtam, hogy meditációt tanulhatnak velem, miközben a vallásuknál maradnak. Tulajdonképpen épp most mondtam ezt nektek. És ezt már sokszor mondtam nektek. Korábban, valójában arra tanítottam az embereket, hogy ismételjék a vallásalapítójuk nevét, vagy Buddhák vagy Szentek nevét. Nem kértem az embereket, hogy ismételjék azt, „Nam Mô Thanh Hải Vô Thượng Sư”. Ez is hazugság. Azt mondta, „kényszerítem a tanítványaimat, hogy ezt a nevet ismételjék”, ismételjék a nevemet, „Nam Mô Thanh Hải Vô Thượng Sư”. Sose tettem, soha.
Apr. 12, 2021, Thích Minh Tánh: Ching Hai apáca a gonosz útját követte - nyersen fogalmazok. Én pedig a buddhista utat követtem. Mind a saját utunkat követjük. De én még törődöm Ching Hai apácával. Elég tehetséges, de eltévedt, önjelölt, ahelyett, hogy azt ismételné: „Namo Amitābha Buddha”, „Namo Shakyamuni Buddha”, vagy „Namo Quan Yin Bodhiszattva”, a tanítványait „Namo Ching Hai Legfelsőbb Mester” kántálására késztette, mintha a világon nem lenne Nála magasabb tanító. Azt állította, hogy Ő a Legfelsőbb, a Buddha. „Namo Ching Hai Legfelsőbb Mester.”
Az úgynevezett tanítványaim azt kérdezik: „Ha gondjaik vannak meditáció közben, mit tegyenek?” Azt mondom: „Ilyenkor csak hívj engem. Megyek és segítek neked”. Ennyi. „Hívd a nevem. Közel vagyok.” Ez minden.
Néhányan már megtették ezt, és azt mondták, hogy segített. Szóval azt mondtam, „Folytasd.” És aztán leírják ezt a fajta „Namo Ching Hai Wu Shang Shih”-t kínaiul, Tajvanon (Formosa), és felrakják az autóikra, és szaladgálnak egész Tajvanon (Formosa). És ez arra készteti a kinti embereket, hogy szintén az én nevemet ismételjék, akik nem vegánok, akik nem fogadják el az Öt Szabályt, nem elég tiszták, és azért ismétlik a nevemet, hogy talán valami világi szívességet kérjenek. Ez rengeteg karmát ad nekem. Ezért még a tanítványaimhoz is esedezek: „Kérlek, hagyd ezt abba. Ne tedd ki ezt a feliratot az autódra, vagy ne mondd ezt többé az embereknek. Nekik kell segíteniük magukon. Először tisztának kell lenniük. Különben ez nem működik, és csak engem zavar nagyon.” Mindenki hív engem, és nem elég tiszta, akkor persze bajba sodor engem.
De Buddha vagyok, ez nem hazugság. Nem csak Buddha vagyok, hanem valami más is, amit még nem akarok elmondani nektek. 轉輪聖王 (Dharma Kerékforgató Király) is vagyok. Ezt az egész Univerzum tudja. Ha nem hiszel nekem, menj fel, kérdezd a Buddhát, kérdezd az angyalokat, kérdezd a Szenteket és Bölcseket, a Bodhiszattvákat - bárkit is ismersz - Ők meg fogják mondani neked, hogy Buddha vagyok. Maitréja Buddha vagyok, és én vagyok a Dharma Kerékforgató Király. Mindezekre szükségem van, hogy most gondoskodjak a világunkról. Jelenleg senki más nem képes erre. És ez az igazság, amit mondok nektek. Akár hiszitek, akár nem. El kell mondanom nektek az igazságot, mert ide tartozik. Nem vagyok büszke arra, hogy Buddha vagyok vagy bármi. Folyton menekülök a veszély és a rossz emberek elől - rossz emberek, mint ez a Thích Minh Tánh itt. Ő senkiről se tud semmit. Nem sokat tanul. Csak sokat beszél, csak nagy a szája, csak hogy figyelmet keltsen. És sokan persze elhiszik ezt, mert ő egy szerzetes, úgynevezett szerzetes.
Miféle szerzetes visel ilyen színes kāṣāyát (szerzetesi köntöst)? Minek? Buddha soha nem viselt ilyet. És más jó szerzetesek sem viselnek ilyet. Néhány más szerzetes talán még nem túl megvilágosodott, de nem viselnek ilyen sokszínű reverendát, csak azért, hogy felhívják magukra a figyelmet. Te nem színházi színész vagy színésznő vagy. Nincs szükséged erre a sok színre. Minek? Hacsak nem szereted nagyon. Mindenféle szín... Ez pedig rengeteg munkát jelent a szabónak. Különböző színeket kell különböző ruhákból kivágniuk, és sok időbe telik nekik, amíg elkészítik. És egyszerre sok nagy, szép ruhát rongál meg, mert minden ruhából csak egy-egy ilyen kis darabot kell levágni. Akkor sok ruhát tönkretesz. Ez a ruha pazarlása. Felesleges ezt csinálni. Nem látom ennek semmi értelmét.
Nem vagyok büszke arra, hogy Buddha vagyok. Buddha vagyok, és ha megbánod és visszatérsz az eredeti természetedhez, a tisztasághoz és az együttérzéshez, vegán vagy, csak tarts bűnbánatot a Mindenható Isten előtt, az összes Buddha, az összes Mester, Bódhiszattva előtt, akkor megbocsátok neked, Isten nevében, az összes Buddha nevében; megvan a Hatalmam, hogy megmentsem a lelkedet, hogy megmentselek a pokolból, és ez az igazság. Ha ez hazugság, akkor az összes Buddha agyonüt, soha többé nem leszek újra egy darabban. Nem egy önjelölt Buddha vagyok - én egy Buddha vagyok. Eredetileg még ezt sem akartam kimondani, de Isten és az összes Buddha azt mondta, hogy a világunk válsága idején ezt kell tennem.
Soha nem hirdettem magamról a Ching Hai nevemet; ezt a nevet Thích Tịnh Hạnh Mestertől kaptam Tajvanon (Formosa). Ezután elküldött, hogy vegyem fel a bhikṣuṇī fogadalmát, majd továbbra is vele maradtam abban a templomban, amíg Sheng Yen Mester – Thích Thánh Nghiêm – meghívott New Yorkba, és ezt mindenki tudja – Thích Tịnh Hạnh mester, valamint minden tanítvány, minden szerzetes és apáca ismeri ezt a történetet. Én magam nem tudom ezt a nevet adni; nem is tudtam, hogy szükségem van egy másik névre. Már van egy másik nevem, Thị Nguyện, Thích Như Điển-től, az első mesteremtől.
Tehát ő (Thích Minh Tánh) csak azért mondta ezeket a hazugságokat, az összes hazugságot, hogy engem kicsinek tüntessen fel, mert úgy megijedt a hírnevemtől és a szeretettől, amit az emberek mindenütt felajánlanak nekem, ahová csak megyek, és az úgynevezett tanítványaim szeretetétől, ezért fél annyira. Még a színpadra is fel kell mennie, hogy ilyen nyíltan rágalmazzon.
És eljött, hogy zaklassa ennek a gyönyörű csatornának ezt a gyönyörű műsorvezetőjét - akit többé-kevésbé hat hónappal ezelőtt ismertem meg először - csak hogy az ő idejét, a nézők idejét pazarolja, csak azért, hogy hallgassák őt, ahogy szidalmaz, rágalmaz engem. De mit tettem én bárkinek? Tanítottam-e az embereket lopni, ölni, bármilyen rossz cselekedetre? Nem! Csupa jó dolgot tanítottam: hogy legyetek hűségesek a szüleitekhez, legyetek becsületesek, menjetek és keressétek meg a kenyereteket. És még a saját megélhetésemet is megkeresem, hogy segítsek a szegényeken.
Néhány példa Ching Hai Legfelsőbb Mester adományaiból jótékony célokra világszerte ＆ Az 1989-2024 közötti időszakra becsült összes adomány
Stb...
Becsült teljes összeg*: 1989. jan. és 2024. szept. között 76,369,822 USA dollár (plusz további, itt fel nem sorolt összegek) (Ezek a becslések nem tartalmaznak sok más adományt, amelyeket a Mester csendben vagy spontán módon, dokumentáció nélkül adott, vagy amelyekről elvesztettük a nyilvántartást, és nem tartalmazzák az e számítás óta tett új adományokat sem.)
Ching Hai Legfelsőbb Mester (vegán) “alázatos eszközként mélyen hálás a Szeretett-Mindenható-Istennek az Ő becses gyermekeinek nyújtott bármilyen segítségért.”
Soha nem tettem semmi rosszat, ezért csak rágalmaz engem, mert féltékeny, nyilvánvalóan. Nem tudok másra gondolni, és ha azt hirdeti, hogy korábban közeli barátom volt, őszintén esküszöm Istenre, hogy egyáltalán nem emlékszem rá. Soha nem ismertem ilyen barátot. Sőt, soha nem volt közeli barátom, ilyen közeli férfi barátom sem. Nem ismerem őt! Biztos halálosan féltékeny rám, oly gyűlölködővé vált a szívében, hogy szerzetesként nem tudott uralkodni magán, és mindezeket a hazugságo- kat mondta, hogy engem kisebbé tegyen és ő felemelkedjen, vagy bármi. Túl féltékeny, mert engem talán annyira szeretnek az emberek és a tanítványaim, talán így van. Soha semmi rosszat nem tanítottam az összes előadásomban, mindezen évtizedek alatt.
De oké, nem gyűlölöm őt, azt kívánom, hogy egy nap megértse a dolgokat, és jobban fejlődjön. A démon állapot fölé emelkedjen, emberré váljon, szentté váljon. Meg kell bánnia. Előbb meg kell térnie, és meg kell fordulnia. És el kell vágnia magában ezeket: tham, sân, si (kapzsiság, harag, tudatlanság) és a féltékenységét. A féltékenység is tham, sân, si – kapzsiság, harag. Ez nem csak harag, ez valóban erőszak. És aztán nem erényes, különösen egy szerzetes számára. Azt tanácsolom neki, hogy térjen vissza egy egyszerűbb, könyörüle- tesebb élethez, ne fusson túl sokat a hírnév és a szerencse után. Egyébként az idő olyan gyorsan telik, és ő már öreg - jobb, ha törődik a következő életével, különben a pokol tanítja majd, és az nagyon fájdalmas.
Saját magát kellene tanítania. Nem kellene bármit tanítania nekem. Semmit sem tud, és minden hazugságot így mond. Hogy hallgatnának rá az emberek? Hogyan hallgatnék én egy hazugra? Hogyan tanulhatnék egy olyan szerzetessel, aki hazudik? Nem tudom, hány másik emberről hazudik, hány másikról állítja, hogy barátok vagy ismerősök, hogy híres legyen. De tudom ezt magamról, mert rólam beszél. Minden hazugság, 99,9%-ban, kivéve a nevemet, Thanh Hải.
Még azt is mondta itt: „Megöleltem, és azt mondtam, hogy szeretem őt”. Igen, megbocsátok neki és szeretem. És Isten áldja meg őt. Buddha mentse meg a lelkét, mert olyan nehéz, olyan bűnösen nehéz. Ezért olyan sötét az aurája. Remélem, nem fertőzi meg azokat, akik a közelébe mennek. Mert a maja munkásaiban ilyen sötétség van. Néha képesek egy kis fényt megjeleníteni, csak hogy becsapják az embereket. De a legtöbb ember, akinek nyitva van a Harmadik Szeme, van látnoki ereje, látni fogja az auráját – nagyon sötét. Nem egészen fekete, csak kávébarna, és lyukak vannak benne. Ez az egyik legrosszabb, ami lehet, a feketét kivéve.
Folyton azt mondja, hogy szeret engem. Nem is ismerem őt, de köszönöm a szeretetét. De mégis, folyton azt mondod, hogy szeretsz valakit, és folyton rágalmazod Őt, beszélsz a magánéletéről, sőt a privát nevéről is, meg mindenről. Ez nem a privát nevem. De még akkor is, ha az, nem kellett volna ezt tennie. Ez nagyon, nagyon durva viselkedés, nagyon alantas jellem, azt kell mondanom. És nem kérek bocsánatot emiatt. Megérdemelte, ő kezdte.
Soha nem ismertem őt. Nem tudom, miért kellett engem előrángatnia, és feketén bemocskolni a nevemet, és mindenféle dolgokat, valótlanságokat mondani rólam. Ezt nem értem. És ha tud angol vagy Au Lac-i (vietnámi) nyelven olvasni, akkor tudnia kell, hogy csupa jót tanítok. Buddhákról is beszélek. Mindenféle buddhista szútrát, mindenféle buddhista történetet felolvastam az úgynevezett tanítványaimnak ezen évtizedekben. Nem kell, hogy ő bárminek hívjon: Buddha, szerzetes vagy apáca. Nincs szükségem az elfogadására ahhoz, hogy azt tegyem, amit teszek.
Mindőnknek megvan a szabadsága arra, hogy éljük az életünket, csak arra nincs szabadságunk, hogy másokat rágalmazzunk, hogy a semmiért, ok nélkül rágalmazzunk. Ez a fizikai, a nemzeti törvényekben is tiltott, nem beszélve arról, hogy szerzetesként van 250 szabályod. Az emberek „sư phụ”-nak hívnak, ami azt jelenti, „mester” és „atya”. És így beszélsz egy ártatlan kislányról, még akkor is, ha Ő nem apáca. Ő egy kislány, ártalmatlan, ártatlan, és te így beszélsz? Rágalmazod Őt, lealacsonyítod Őt, csúfolod Őt, és meghurcolod a privát nevét, vagy egyáltalán bármit. Miért? Mit tett Ő veled vagy bárkivel ezen a bolygón? Semmit. Ő csak segít az embereknek anyagilag, spirituálisan, fizikailag - amit csak tud. Az olyan szerzetesek, mint te, ha tényleg szerzetes vagy, szégyent hoznak hazánkra, Âu Lạc-ra (Vietnam). Szégyen országunk nemzetközi hírnevére nézve, hogy ilyen úgynevezett szerzeteseket termel, mint te. Tehát először magadat kellene ellenőrizni, mielőtt mást rágalmazol.
Így most tudod, sok hazugság. Sok hazug ember ebben a világban. Néhányan a legrosszabb okból hazudnak – hogy az embereket vezetve a pokolba essenek. Ez a legrosszabb hazugság, amit tehetsz. És ezeket az embereket, Trần Tâmot és Huệ Bửu-t, sokszor megmentettem mindkettőjüket - legalább kétszer, amit néhány szemtanú látott. Máskor senki sem látta, mert senki sem volt velem. De már több mint kétszer, és még mindig nem tértek meg. Mert az Asztrális Világban a megmentés más, mint a fizikai világban. A fizikai világban könnyű megmenteni. Mindenki látja; talán megsebesültél vagy meghaltál, az emberek gyógykezelnek és újra életre keltenek. Az asztrális testnél más a helyzet. Az Asztrális Világba kell mennetek, hogy lássátok. És annak az asztrális lénynek a fizikai teste még nem is tudja, hogy a pokolban büntetik. Ez a helyzet.
De hamarosan meg fog halni. Az ilyen emberek nem élnek sokáig; meg fognak halni, és akkor tudni fogják. Lehet, hogy fizikailag betegek, meg minden, de nem fogják megérteni, hogy ennek köze van az asztrális büntetéshez a pokolban. Ez a helyzet. Ezért sok ember nem tud semmit arról, hogy mit tett rosszul, és hogy már büntetés alatt áll és börtönben van, vagy már a pokolban ég, amíg el nem hagyja a fizikai testét. Akkor tudni fogják. Akkor túl késő lesz.
Ezért figyelmeztetek mindenkit, emberiség, kérlek, a pokol létezik. És még ha fizikailag életben is vagytok, az asztrális testetek már a pokolban van. Csak arra vár, hogy lemondjatok a testetekről, akkor mindent tudni fogtok, mindent látni fogtok. A test az, ami megakadályozza, hogy lássátok a rossz világokat és a jó Mennyeket is. Ezért élnek az emberek olyan tudatlanul. Milyen kár! Kérlek, ébredjetek fel, kérlek, kérlek. Higgyétek el, semmit sem nyerek azzal, ha elmondom az igazságot. Kérlek, ébredjetek fel. Térjetek meg. Legyetek Vegánok, Őrizzétek meg a Békét, Cselekedjetek Jót. Keressetek egy Mestert, ha Haza akartok menni. Keressetek egy élő, megvilágosodott, méltó Mestert. Ne csak hallgassátok a beszédüket. Nézzétek a szemüket, nézzétek, mit tesznek. És ítéljétek meg őket helyesen, mielőtt elköteleznétek a szíveteket mellettük.
Nem kell hinnetek bennem vagy követnetek engem. Csak kövessétek a szíveteket. Keressetek egy Mestert, és keressetek menedéket Nála. Vagy keressetek egy szerzetest, és ismételjétek vele az Amitābha Buddha Nevét, mert ha az a szerzetes szent, őszinte a gyakorlásában, akkor az energiájából kölcsönözni fog nektek valamennyit. Ha jók vagytok hozzá, meg fog védeni titeket. Magasra fog emelni titeket. Lehet, hogy még nem lesz a Harmadik szint fölött, de legalább van esélyetek arra, hogy találkozza- tok még néhány Mesterrel odafent, a magasabb Mennyben. És akkor többet tanulhattok, ahelyett, hogy a pokolba kerülnétek, vagy visszamennétek a zavaros fizikai világba, ami összezavar, lealacsonyít, elvakít mindenféle káros tevékenységbe és helyzetbe, hogy elfelejtsétek Istent, elfelejtsétek Buddhát, elfelejtsétek önmagatokat. Ez a probléma.
Ezért kérlek, keressetek egy Mestert. Vagy keressetek egy szerzetest, bármilyen szerzetest, aki valóban őszinte és hisz a Buddhákban. Ne hallgassatok azokra a szerzetesekre, akik azt mondják, hogy Amitābha Földje nem létezik. Tudjátok, Shakyamuni Buddha elmondta ezt a történetet, részletesen elmondta a börtönben lévő királynőnek Amitābha Buddha Földjéről. Shakyamuni Buddha nem hazudik. Miért hazudna bárki erről? Szerencsések vagyunk, hogy még megvan az Amitābha Buddha Szútra. Keresd meg, nyomtasd ki, olvasd el, vedd meg, kérd kölcsön, másold le, tegyél meg mindent, amit tudsz. Ismételd Amitābha Buddha Nevét éjjel-nappal. Ha semmi mást nem tudsz tenni, ha nincs időd semmi másra - Amitābha Buddha, Quan Yin Bodhiszattva, a te menedéked. Kérlek, teljes szívemből mondom neked. Csak meg akarlak menteni, és mivel nem bízol bennem, sok más dolgot elmondok neked, csak érted.
Nem kell hinned bennem. Nem kell követned engem. Csak tegyél valamit. Különben már nincs sok időnk vitatkozni, hogy ki a jó, ki nem. Csak vigyázz magadra. Imádkozz Istenhez, imádkozz a Buddhákhoz, akikben bízol. Sok Buddha van a világon; csak Amitābha Buddha a legkönnyebben megközelíthető. Az Ő Kegyelmi fogadalma miatt, hogy megment téged, ha Őt hívod. Tedd tehát szokásoddá; hívd Őt, így emlékezni fogsz Rá abban a pillanatban, amikor elhagyod ezt a hamis világot. Ő majd vissza- visz téged az igazi Otthonodba!
És ne kövessétek azt a szerzetest, aki még híres is, vagy már régóta szerzetes, vagy akit sok apáca és szerzetes követ. Ha nem hisz Amitābha Buddhában, és ha azt mondja, hogy a pokol nem létezik, mint az a Thích Nhật Từ, akkor ő maja, a negatív erőnek dolgozik. Ő nem jó nektek. Kérlek, kövessétek bármelyik Mestert, aki hisz a Buddhákban, aki valóban hisz abban, hogy Amitābha Buddha Földje létezik. Garantálom nektek, valóban létezik. Én ismerem azt a Földet. Még sok tanítványom is ismeri azt a Földet. Eljöhetünk és elmehetünk oda. Kérlek, higgyétek el. Kérlek, higgyetek Amitābha Buddhában, ahogyan Shakyamuni Buddha mondja nektek. Hinnetek kell Neki. És a pokol létezik - nem úgy, mint Thích Nhật Từ, aki szerint a pokol nem létezik, és csak 500 évvel Buddha után említik. Nem.
Már a Buddha idejétől fogva, a Buddha mondta ezt. És jóval, jóval, jóval korábban a Kṣitigarbha Szútrában is - tujátok, Địa Tạng Vương, Kinh Địa Tạng Vương Bồ Tát – az összes pokol világosan, részletesen el van magyarázva abban a szútrában. Mindezt elolvashatjátok. És manapság, az I-Kuan Taóban vagy más vallási hitekben, ők is elmennek a pokolba - meglátogatják a poklot, hogy visszajöjjenek és írjanak dolgokat a pokolról. És a Mennybe is elmennek - meglátogatják a Mennyet, visszajönnek és könyveket írnak. Könyvek a pokolról, könyvek a Mennyről - bárhol megkaphatjátok a pokol és a Menny valódi közvetítőitől, a Ji Gong Buddhától – Tế Công, Phật Sống Tế Công. Az élő Buddha Ji Gong elment a pokolba és a Mennybe, hogy visszajöjjön és segítsen a közvetítőnek, hogy mindezt leírja nektek. Kérlek, végezzetek kutatást. A pokol tényleg létezik! Esküszöm az összes Buddhára és a Mindenható Istenre, hogy az igazat mondom nektek. Ne várjatok addig, amíg odamentek, hogy ellenőrizzétek és elmondjátok nekem, hogy igazam van. Ezt nem akarom. Kérlek, a pokol szörnyű! Végtelen szenvedés. Kérlek, törekedjetek a Mennyre. Célozzátok meg Buddha Földjét.
Néhányan talán azt gondolják, hogy Thích Nhật Từ nem tanácsol semmi rosszat az embereknek, mint például menjetek lopni, ölni vagy bármi rosszat tenni. Azt mondani, hogy nincs Amitābha Buddha Földje és nincs pokol, ez már a legrosszabb dolog, rosszabb, mint bármilyen bűn, amit a hívőkkel elkövethet. Mert ha így megtörik az emberek hitét, az sebezhetővé teszi őket a negatív támadásával szemben. Mert üresek lesznek. Nem lesz hová menekülniük. Nem lesz hová támaszkodniuk. És ha az emberek azt hiszik, hogy nincs pokol, akkor bármilyen rosszat fognak tenni a kormányzati rendszerrel, a társadalommal, az emberekkel, a szomszédaikkal, a családjukkal, mert azt hiszik, hogy nincs pokol. Ha hisznek Thích Nhật Từ-ben, akkor bármi rosszat megtesznek. Senkinek sem kell nekik mondani, hogy tegyenek rosszat, megteszik. Tehát ez a legsúlyosabb bűn, amit elkövethettek, amikor tagadjátok a Buddha Földjét és tagadjátok a poklot. Ezért mondom nektek: Maradjatok távol az ilyen emberektől.
Photo Caption: Magasra jut, ami alul van, nem érdekes!
