Részletek
Letöltés Docx
Tovább olvasom
Halló, minden ártatlan és tiszta lélek, minden Mennyek és a Nagy, a Magasztos, a Mindenható Isten szerettei. Csak azért próbálok beszélni hozzátok, hogy ne aggódjatok túlzottan. Még mindig lábadozom. Számomra ez nem csak a fizikairól szól; hanem a belsőről is. A belső küzdelem a háború és a béke között még mindig folyik. És próbálom visszanyerni a belső erőmet, még ha kívülről nem is látszik sok minden.Azt hiszem, rendben leszek, de a világ mindig nagyon változékony. Soha nem lehet tudni egyik percről a másikra, hogy sokan az emberek közül mit fognak tenni, hogy felborítsák a jó egyensúlyát önmagukban és az őket körülvevő társadalmakban is. Próbálj meg mindig kiegyensúlyo- zott lenni, akkor jól leszel. Például, ha tudod, hogy van benned néhány negatív tulajdonság, de sok jóság is, akkor legalább próbálj meg egyensúlyt teremteni. Ne bátorítsd, ne támogasd magad, ne tedd tönkre magad, ne rontsd el magad azzal, hogy csak a saját negatív tulajdonságaidra hallgatsz, amelyeket már a születésed napján vagy még azelőtt átadnak neked.Mindenkinek, aki erre a világra született vagy születik, valamilyen árat kell fizetnie, anélkül, hogy ezt szándékosan választaná. Ez az ára annak, hogy ebben a kavargó és bonyolult világban legyünk. Mert ha mind tiszták vagytok, akkor az energiátok nem keveredik, nem fog ehhez a világhoz tartozni. Felfelé fogtok lebegni, vissza a Mennyei Lakhelyre. Tehát még ha a Mestereknek/ Buddháknak nem is kell viselniük a világkarma terhét, nem maradhatnak itt a Földön.Ezt nehéz megmagyarázni. Csak egy egyszerű példát hozok fel; talán ez megfelelő lesz. Például elmész munkát keresni, és talán kapsz egy jó munkát, jó fizetést és egy olyan munkát, amit szeretsz. De aztán mégis 8 órát, 10 órát vagy még többet kell azzal töltened, hogy ellásd azt a munkát, habár a tested néha nem bírja, és az elméd néha tényleg akkora gondot okoz neked amiatt, hogy annyira megterheled, hogy megpróbáld teljesíteni azt a munkát, amit elvárnak tőled. Ez a probléma. Ez nem olyasmi, amit akarsz vagy nem akarsz; egyszerűen csak muszáj, ha akarod azt a munkát.Mivel fizikai testbe születtél, a legtöbbünknek valamilyen fizikai munkával kell foglalkoznia, különben nem tudsz gondoskodni magadról. Még ha nagy örökséged is van a szüleidtől vagy néhány rokonodtól, akkor is dolgoznod kell, hogy az fix maradjon, és elég legyen ahhoz, hogy tovább élj. És munkanélkülinek lenni is nehéz feladat, mert ha nincs érdekes tennivalód az életedben, akkor az elméd néha megzavarodhat, vagy befolyásolhat valami rossz, negatív tendencia belülről vagy kívülről.Nos, ebben a világban minden munka. Még ha szerzetes vagy, akkor is dolgoznod kell a templomban, és arra is ügyelned kell, hogy elég tudásod, elég méltóságod legyen ahhoz, hogy megfelelj a követőid igényeinek, elvárásainak. És kritizálni fognak; imádni fognak téged. Elvárják majd tőled, hogy dolgozz a hétköznapi kérdéseikért, a dolgok megválaszolásáért. Vagy magas emelvényre emelnek, és arra fognak számítani, hogy már Buddha vagy, már Szent vagy, és az igényeiknek nincs vége. Minden apró hétköznapi dologért hozzád fognak fordulni, és ha nem úgy válaszolsz, vagy nem úgy szolgáltatsz, ahogy ők akarják, akkor mindenféle gyanúba keveredsz.És egyébként, ha már a szerzetesekről beszélünk, eszembe jutott valami. Néha láttam valahol néhány szerzetest, mellesleg, akiket más szerzetesek vagy más emberek kritizáltak. És néha, ha csak valamit mondanak, ami állítólag nem helyes vagy nem a buddhista szútra szerint van, akkor kritizálják, vagy zaklatják őket, vagy kitiltják, vagy kirúgják őket - mindenféle dolgot; ez akár egy szerzetessel is megtörténhet.Én egyébként azt mondanám nektek, hogy kérlek, ne tegyetek semmi rosszat a szerzetesekkel. Vannak rossz szerzetesek, az biztos. De ha nem sokat tudtok róla, kérlek, ne mondjatok semmi olyat, ami árt a hírnevének és a lelki törekvésüknek is. Ne kritizáljatok egy szerzetest se; ne hagyjátok, hogy munkanélkülivé váljanak. Hagyjátok, hogy tegyék, amit a képességeik szerint tudnak, különösen azok a szerzetesek, akik vegánok vagy legalább vegetáriánusok. Ugyanez a helyzet más vallások más szerzeteseivel, papjaival és apácáival más rendekből.Ha nem értitek a karma működését és a rossz helyzet működését ebben az időszakban – hogy a bolygónk bármelyik pillanatban elpusztulhat – kérlek, legalább ne rontsátok a szerzetesek, a mahájána szerzetesek helyzetét. Nem sokat tudok a hinájánáról, kivéve, hogy a legtöbbjük állat-személy húst eszik, bármilyen húst, bármikor. Talán naponta egyszer esznek, vagy egynél többször, de mindenféle állat-személy húst esznek.Buddha azt mondta, hogy aki (állat-személy) húst eszik, az nem az Ő tanítványa, és Ő nem a tanítójuk. Ez a Lankavatara Szútrában van (Tripitaka 671. szám). ’”Abban az időben az Arya (bölcs) Mahamati (Nagy Bölcsességű) Bódhiszattva-Mahaszattva így szólt Buddhához: „Bhagaván (Magasztos), látom, hogy minden világban a születésekben és halálokban való vándorlást, az egymásba fonódó ellenségeskedést és a rossz ösvényekre esést mind a húsevés és a ciklikus gyilkolás okozza. Ezek a viselkedések növelik a kap- zsiságot és a haragot, és képtelenné teszik az élőlényeket arra, hogy megszabaduljanak a szenvedéstől. Ez valóban nagyon fájdalmas’. [...] ’Mahamati, miután hallották szavaimat, ha bármelyik tanítványom nem gondolja át ezt őszintén, és még mindig eszik húst, tudnunk kell, hogy ő a kandela (gyilkos) vérvonalhoz tartozik. Ő nem az én tanítványom, és én nem vagyok a tanítója. Ezért, Mahamati, ha valaki a rokonom akar lenni, ne egyen semmilyen húst.’” Ezt tudom.Nos, a mahájána szerzetesek - vagyis a "nagy jármű" szerzetesek - vegánul étkeznek, vagy legalább vegetáriánusan, vagyis talán néha isznak tejet. Nem vagyok benne biztos, hogy mit esznek, de a vegetáriánus (ételt) tole- rálják, nem tudnak túl sokat arról, hogy a tojásipar milyen brutálisan bánik a kis csibékkel és a csirke-személyekkel, és nem tudnak túl sokat arról, hogy a tehén-személyekkel milyen embertelenül bánnak az állat-személy telepen. Szóval, kérlek, ne legyetek ilyen szigorúak.Ők legalább a legjobbat teszik, amit tudnak, ami szerintük a legjobb. Ezek a szerzetesek szerzetesi köntöst viselnek. Talán nem sokat tesznek. Talán nem sokat tudnak a buddhizmusról. Csak annyit tudnak vagy értenek, amennyit csak tudnak, mert nem mindig találkoznak egy jó Mesterrel, hogy megtanítsa nekik a Buddhák összes tanítása mögött rejlő valódi jelentést. Ezért kérlek, maradjatok csendben. Ha nem bízol bennük, vagy nem tiszteled őket, legalább tartózkodj attól, hogy sértegesd őket, vagy megnehezítsd az életüket. Mert ők a szerzetesek köntösét viselik, ami az együttérzést és a Buddhák tanítását jelképezi. Csak reprezentálja azt, legalább. Így talán újra felébresztik a magot néhány követőben, újra felélesztik Buddha Együttérzését. Amikor meglátják a szerzeteseket, a mahájána szerzeteseket, legalább emlékezni fognak arra, hogy Buddha együttérzést és vegánságot tanított.Már mondtam nektek a Szurangama szútrában, hogy Buddha azt mondta, hogy még selymet sem szabad viselnünk, még tollat se használjunk, semmit, és még tejet sem szabad innunk - bármit, aminek köze van az állat-személyekhez. Most a legtöbb ember nem tudja mindezt. Nincs idejük, és nincs jó Tanítójuk, hogy megtanítsa őket. Ezért kérlek, legyetek toleránsak.Nem azt mondom, hogy jobb vagyok nálatok. Én is intoleráns voltam, amikor fiatalabb voltam. Amikor először apáca lettem. Láttam egy férfit, aki levetkőzött csak rövidnadrágra, és a templomban lévő Buddha szobrok előtt tekergőzött és billegett. Buddha templomi szobrai előtt állt, az erkélyen – a Buddha szobrai mögötte voltak – és én nagyon megszidtam, Mondtam neki, hogy azonnal jöjjön el onnan, mert nem tiszteli Buddhát: "Sok hely van, ahol gyakorolhatsz. Nem állhatsz csak úgy a Buddha előtt, és nem mutathatod így a fenekedet. Ez nem buddhista." Így aztán elszaladt.Akkoriban a botomat használtam, és megfenyegettem - megverem, ha nem megy el. És ő elfutott, és kiabált az apátnak: "Ó, Shifu (Mester), Shifu, ő meg fog verni. Meg akar verni."Úgy éreztem, ez nem volt helyes tőlem. Persze fiatalabb voltam, és bocsánatot kértem a viselkedésemért - nem tőle, nem. Nem akartam, hogy úgy érezze, hogy azt helyesen tette. Sok helyen lehet tornázni, és még ha a templom udvarán akarsz tornázni, akkor is az udvarra mész. Előtte van egy nagy udvar, és az utca előtte üres. Ez egy aprócska falu. Senki sem közlekedett ott. Még ha el is hajtanak arra, akkor sem kell az utcán állni, hogy azt csináld. Nem állhatsz a Buddha-szobrok elé, és nem billegtetheted így a fenekedet. Amúgy sem néz ki jól, akármilyen kifogást is mondasz. Szóval, attól kezdve ő soha többé nem jött vissza abba a templomba.Photo Caption: Szeretet-üdvözlet, te magas és tiszta!
