明师帮你印心后，你就开悟了，每天都能与天堂联系，然后你一定会上天堂，若你都有持续打坐并持守戒律。但是倘若你只是像这样持守戒律，做一个普通人，你会再来投胎转世，也许生而为好人，有很好的身世，但会再投胎转世。
「第四条：第四诫诫命，你当记念安息日，守为圣日。」就像是星期天之类，我们在一起共修，（了解，师父。）共修。在那天，你放弃一切。将所有体力活动和劳动全抛诸脑后，为了前来参加共修。在那天，你们不做其他的事。那是上帝的旨意。祂说：「你工作六日，于自然环境与活动中，要劳碌做你一切的工。但在第七天…」他们在圣经中称之为安息日。「第七日，是你向神当守之日。在那一天，你与那与你同在之人，都不应做任何劳动或体力活。因为在六天之内，上帝创造了天地和海洋，及存在其中的万物等等，或在天上的存有。」像是日、月、星辰之类。「然后在第七日，上帝赐福安息日，并定为圣日。」
第七日是圣日。也许这就是为何我们称周末为周日。（了解，师父。）在中文和（越南文）中，称周末为周日，其他国家我不清楚，但在中文、悠乐文（越南文）中，我们称之「上帝之日」。星期天（中文的周日）。「天」意指「天空」。也意指「上帝」。在悠乐文（越南文），我们称之为「主日」。「主的日子」（悠乐文的星期日）。礼拜日（周日）或主日（主日）是一样的意思，就是「主之日」，明师之日，主之日。也许就是这个原因。所以那一天，星期天，意即周日，是圣日，赐福的日子，是圣日。
因此，在那天，上帝告诉祂的信众，在那天不要做任何体力劳动，只能敬拜上帝。周日，我们大多去共修。（是的，师父。）我们现在仍然这样做，不过，我们每天都打坐。然而，上帝并非意指只在那天崇拜上帝；祂的意思是，在那天聚在一起敬拜上帝，就像我们每个周日都有共修。记得吗？（记得，师父。）现在我们做更多。每天都在家做功课。我们独自打坐，或者和家人一起打坐，或者和一小群同修一起打坐。但周日，我们在道场一起打坐。记得吗？（记得，师父。）所以，那是上帝甚至在此之前就说出的话。但这很平常。就这样变得平常了。
因为在这个世界上，周日，多数人不工作。因此，他们聚在一起敬拜上帝，或他们仍然去教堂。传统仍然如是，人们在周日去教堂。（是的，师父。）「日」也指「天堂」。这就是为何说「周日」，因为日（太阳）象征上帝。或在悠乐（越南）或在其他国家，他们称之为「天堂」，「天空」。天空也意味着天堂。太阳是天空中最明亮的，因此它象征天堂。（了解。）在西方用语中，那天是保留给天堂的，是留给上帝的。亚洲用语，是称之为「主之日」，「上帝之日」。
现在是，「第五诫：你必须尊重你的父母，这样你在地球上的生命会得以延长，因为上帝会以这种方式赐福予你。」在中国或悠乐（越南），人们说：「如果你尊重长者，你的寿命会更长。」你的寿命会更长。这与上帝所说的相似。（了解，师父。）如果你尊重父母并照料他们，你就会受到福佑，在地球上活得更长寿。
「第六诫：不杀生。第七诫：不邪淫。」这里是说：不可通奸。如果已婚，不可以与婚姻之外的任何人发生肉体关系。
「第八诫：不偷盗。」但耶稣说：「无论何人，偷面包都是无罪的。」（对，是这样。）也根据情况。不需要时，不要故意窃取他人财产。但无论何人，因为饥饿而偷取面包都是无罪的。我同意耶稣所说的。（明白。）情况危急时，如果无法询问的话，可以只拿一片面包，并为此感谢上帝。那与偷盗不同。懂吗？（懂，师父。）不要偷窃不属于自己的东西。
「第九诫：不可作假见证来指控你附近或身旁的人。」比如，不可去法庭，只为自身利益或其他目的而错误地指控某人，如果你明知道那个人并未做你控告他做的事。即使上帝也不允许。但如今，政客们，他们为所欲为。你们自己都看到了。（是的，师父。）如果你是美国人，就已经知道了，是吗？（是的，师父。）
「第十诫：不要羡慕邻居的财产；或你周遭的人的妻子；或与你相识之人的妻子；或与你相识之人的仆人；或与你相识之人的动物；任何属于他人的─你的邻居或认识的人，你羡慕的人或嫉妒的人─你想占为己有的东西。」不应该那样做。实际上，这也应该算是不偷盗的诫命。是，一样的，但也许不是。偷盗更倾向于行动，比如去拿东西。但这一条甚至规定，不可羡慕，不可贪求属于别人的东西。实际上，偷窃食物是很小的偷窃行为。并不算什么，当他又穷又饿，或为他的家人或有需要的人偷窃食物。还不算太糟糕。我不会谴责那样的行为。若是有需要，就不一样。（是的，师父。）但是有些人所偷窃的东西很大。（是。）他们偷人民的土地、人民的国家、人们的财产、人们的名誉、人们的成就。所有这一切都比小偷窃贼更糟糕。知道我在说什么吗？（是的，师父。）这包括那些政治人物，他们用尽一切方法，但却是用不正当的、不适当的手段，为了伤害对手，或爬到对手头上，以不对的方式获得权力。不诚实。这些你们都已经知道了。（是的，师父。）在不同的国家都有这种情况。所以现在你们已充分了解十诫了吧。你们还可以吗？（谢谢师父关心。）
在佛教中，也有十诫，是佛教更进阶的戒律，比五戒高一点。但几乎差不多，我想，几乎类似。它可归结为五戒。如果好好遵守五戒，就已涵盖很多；其他的都只是细节。（了解，师父。）还有任何问题或评论吗？关于十诫。让我看看你们的智慧，和你们的机智。
（如果一名基督教信仰者，每个礼拜天都去教堂，过着规律的生活，结婚生子并好好地遵守十诫，那么他们来世的灵性发展将会如何？相较于，比如说，找到一位开悟明师并得到印心。）
比起得到印心？（是的。）藉由一位明师？噢，这不一样，亲爱的。明师帮你印心后，你就开悟了，每天都能与天堂联系，然后你一定会上天堂，若你都有持续打坐并持守戒律。但是倘若你只是像这样持守戒律，做一个普通人，你会再来投胎转世，也许生而为好人，有很好的身世，但会再投胎转世。（对。）
一旦你再度投胎转世，其他世的业力可能会回来找你，让你无法再持守十诫。你将无法保持自己的正直与美德。现在明白了吗？（明白，师父。）因为这个世界，根据中国圣贤所说，这个世界是个大染缸，意思是每个人都互相影响、互相污染，把彼此染成类似的颜色：黑色。所以，很容易再次堕落。因为你会有不同的业力，在不同世中，轮回转世为不同的人或不同的众生。
这一世，也许正是有好的果报的时期。（是，师父。）所以，如果你持续过着像这样良好的生活，也许下一世你又可以过着同样的生活。（是。）但是谁都无法预料你的其他恶业是否会在下辈子找上你呢？下辈子，你无法预知是否会出生在这样一个好的环境中、与好的人来往、或与好的朋友在一起，他们会再次提醒你过有美德、有道德、正直的生活方式。（是。）即使是佛陀，也在某些前世，做了一些不对的事，因为背景不同，因为情况不同，不同的关联。这太残酷了。我不想谈这件事。（是，师父。）但有一次他必须失明。（哇。）有人必须摘除他的眼睛。（哇。）是。这非常骇人听闻。人生在世就是如此。所以，你无法预知你是否能很幸运地再次转世在良好的环境。（是的，师父。）
有一则故事关于有一个人听了圣人的开示，只是听圣人说几句话。之后他就往生了。在他往生前，那位圣人，就是在他去参加的那场讲经中讲道的圣人，因为有朋友带他去，或因为其他什么事，他去听了一次那位圣人的讲经。然后圣人告诉他：「你很快就会往生。当你往生后，你会见到判官。判官会问你，你是想先得到听我讲经的好处与功德，还是想先偿还业力？那么，你应该跟判官说，」跟那位要审判他的（是，师父。）来世的人。（是。）「你应该跟他说，你想先得到听圣人讲经的好处。」了解吗？（了解，师父。）所以，他就这么说了。然后他就可以再次见到那位圣人，是在另一个意识界中。
圣人并非只有肉身。（是。）明师具有不同的身体，在不同的天堂讲经。所以，正因为如此，他可以到另一个境界再次聆听明师讲经。（是。）从此，他就有更多功德。（是的。）然后他就提升上去。不必再下来承受业力。」（是的，师父。）只有下雨时待在外头，你才会被淋湿。（是的。）
