오늘 『동방의 신성한 책들과 초기 문헌 4권~ 중세 히브리어: 창세기 랍바』를 소개하게 되어 영광입니다.
『악인과 친구가 되지 않으면, 악이 덮치지 않는다. 악한 성향은 처음에는 손님처럼 행동하지만, 결국 주인이 된다. 그는 거리뿐만 아니라 왕궁도 활동의 중심지로 삼고, 허영심이 있거나 교만한 사람에게 악의 흔적을 발견할 때마다 「그는 내 것이다」라고 말한다. […] 「죄는 문 앞에 있다」 (창세기 4:7) 자신을 기다리는 죄를 넘어설 수 있는 사람은 행복하다. […]』
『자비와 긍휼은 하나님의 긍휼 자리에서 긍휼과 인자하심으로 보상받기에, 그 자체로 보상을 가져오는 위대한 덕행이다. 한때 팔레스타인에 큰 가뭄이 들어 주민들이 오랫동안 큰 고통을 겪었다. 랍비 탄추마는 그토록 바라던 비를 내려달라고 하늘에 간청하지 않고, 금식일을 한 번, 두 번, 세 번 선포하였다. 그런 다음 그는 사람들을 모아 기도했다.
회중이 기도에 들어가기 전에 그 선한 사람은 군중에게 연설하려고 했는데, 회당 구역 안에서 어떤 이가 한 여자에게 돈을 주는 것을 보았다는 보고가 그에게 들어왔다. 이는 모든 상황에서 의심스러울 수밖에 없는 행위였다. 랍비는 그 남자를 데려오게 해서 밖에서 돈을 주는 것이 목격된 사람과 어떤 관계인지 물었다.
「이혼한 아내입니다」라는 답을 듣자 「그런데 어떻게 그녀와 우호적 관계를 유지하며 계속 돈을 줍니까?」라고 묻자, 남자는 「나는 그녀와 우호적이지 않으며, 돈을 주는 것은 그녀가 궁핍하기 때문이고, 내가 그녀의 고통을 덜어줄 이유는 그것으로 충분합니다」라고 대답했다. 「그녀의 궁핍이 다른 모든 고려 사항과 우리 관계의 특수성을 가려 버렸습니다」 랍비는 그 남자의 너그러운 성품과 친절에 큰 감명을 받고 자선과 형제애에 대한 설교를 했는데, 이는 저명한 현자에 걸맞은 설교로, 그러한 덕목들이 단식이나 육체적 태형보다 훨씬 더 높은 차원이며 더 효과적이라는 것을 보여주어, 청중들에게 좋은 본보기가 된 「이 거리의 남자」를 본받으라고 당부했다. 그 후에 그 선한 사람은 마음을 바쳐 기도했고, 회중이 이에 동참하여 자비와 긍휼로 충만한 백성을 대신하여 자비의 보좌를 불렀다. 예배는 메마른 땅을 적시고 빈 수조를 채우기 위해 많은 소나기가 내렸을 때 겨우 끝났고, 사람들은 다시 한번 행복해했다』
