Bây giờ đến số 104: “Bất cứ nơi nào tâm ý hướng đến, ngay tại điểm ấy, hãy trải nghiệm”. Khi quý vị có thể làm chủ năng lực tập trung của mình, thì lúc đó, quý vị sẽ có thể nghiệm nội tại. Có phải vậy không? Dễ thôi, chúng ta đều biết điều này rồi. Không cần Ngài (Thần Shiva) phải nói cho chúng ta biết. Tôi không hiểu tại sao Ngài lại nói nhiều điều mà chúng ta đã biết rồi.
Số 105: “Hãy đi vào âm thanh của tên mình, và qua âm thanh này, đi vào mọi Âm Thanh”. Những Âm Thanh của Vũ Trụ. Ờ, một số người ở Anh quốc thực hành niệm tên mình, và rồi họ cũng cảm thấy dễ chịu. Và sau đó khi họ đạt được sự tập trung tuyệt đối vào tên mình – vào âm thanh của tên ấy, quý vị thấy đó – thì dĩ nhiên, điều đó cũng giống như đi vào bất kỳ hình thức tập trung nào. Rồi quý vị sẽ bước vào trạng thái chứng ngộ, và khi ấy quý vị nghe được tất cả Âm Thanh (Thiên Đàng nội tại). Có đúng không? Quý vị có thể thử. Cô tên gì? “Lousy Wang”. “Turtle”. “Turtles”. Còn gì nữa? “Buffalo Bill”. Hoặc “Bill Buffalo”. Những tên như vậy. Hãy thử xem.
107. Ồ. 106 chứ. Tôi đang định gian lận, nhưng lương tâm tôi bảo không được. Năm Giới cũng bảo tôi không được. 106: “Tôi đang hiện hữu”. Phải không? “Đây là của tôi”. Phải không? “Đây là cái này”. Đến đây thì tôi không hiểu nữa rồi. “Hỡi Đấng Kính Yêu, ngay trong những điều như thế, hãy biết một cách vô biên”. Quý vị đã biết rồi. Đúng không? Hả? (Dạ.) Số 107. Được rồi. Ý của Ngài là, dù quý vị biết mình hiện hữu – thân thể vật chất ở đây, nhà của quý vị ở đó, chiếc dù của quý vị ở đây, cuốn sách của quý vị ở đó – nhưng ngay cả khi biết như vậy, quý vị vẫn nên biết rằng quý vị không phải là con người mà quý vị vẫn nghĩ mình là, và mọi sự không thật sự là như vẻ ngoài của chúng. Chỉ cần biết bằng một tầng tâm thức cao hơn, biết mọi sự trước khi chúng thành hình, biết mọi sự trước khi chúng hiện hữu trong nhận thức vật chất hiện tại của quý vị. Đó chính là điều vị Minh Sư muốn nói. Nói cách khác, luôn luôn, bất cứ khi nào quý vị nghĩ về bất cứ điều gì, hãy chuyển hóa nó thành sự tu hành. Đó là cách quý vị giành phần thắng. Nếu không, [thiền] hai tiếng rưỡi, mà đã ngủ hết ba tiếng rưỡi rồi. Quý vị nghĩ mình có thể đạt được Thiên Đàng, hay chạy đến Niết Bàn như thế sao? Tôi đã bảo quý vị rồi, tối thiểu [phải thiền] hai tiếng rưỡi, nhưng quý vị lại ngủ hơn ba tiếng rưỡi.
Thôi được, chỉ là một câu chuyện vui thôi. Có một cậu bé học tiểu học, đi học về và hỏi cha mình: “Ba ơi, bài toán này khó quá. Ba giúp con được không?” Người cha bước đến xem, rồi nói: “Trong bài tập này, cô giáo nói rằng giả sử cha con chỉ kiếm được một ngàn đô la mỗi tháng, còn mẹ con tiêu khoảng một ngàn bảy trăm đô la mỗi tháng. Vậy đáp án là gì?” Thế là người cha đáp: “Ồ, chuyện này con phải đi hỏi mẹ con. Mẹ con mới là chuyên gia”. Hiểu không? Ở đây dường như cũng giống vậy. Sư Phụ bảo chúng ta ngồi thiền hai tiếng rưỡi, nhưng chúng ta lại ngủ bốn tiếng. Vậy bây giờ phải làm sao đây?
Được rồi. 107: “Tâm Thức này chính là Linh Hồn dẫn đường cho mỗi người. Hãy là Đấng ấy”. Hãy là Tâm Thức ấy. Chúng ta luôn biết rằng bên trong chúng ta có Phật Tánh, có phẩm chất của THƯỢNG ĐẾ, rằng thân thể chỉ là đền thờ của Linh Hồn. Vậy, đâu mới chính là Linh Hồn? Được rồi, hãy là Linh Hồn ấy. Bởi vì nếu Linh Hồn ngự trong thân thể này, chúng ta chỉ có thể là Linh Hồn đó. Bởi vì nếu chúng ta là thân thể, vậy trước khi thân thể hiện hữu, chúng ta ở đâu? Và sau khi thân thể không còn nữa, chúng ta ở đâu? Và tại sao, khi thân thể vẫn còn đó và linh hồn đã rời đi, chúng ta không thể cử động dù chỉ một ngón tay? Vì vậy, Đấng ngự trong thân thể này là Linh Hồn THƯỢNG ĐẾ, là THƯỢNG ĐẾ, là thiêng liêng, là thánh khiết, là Tâm Thức, là Đấng Toàn Năng, là vẻ đẹp, là lực lượng và là tình thương. Đừng bao giờ quên điều đó. Và đừng để mình chìm đắm trong sự tồn tại vật chất, trong trạng thái sống thấp kém. Đó là điều mà vị Minh Sư (Thần Shiva) đã dặn chúng ta đừng bao giờ quên. Hãy là Linh Hồn dẫn dắt bên trong chính mình. Hãy là Chân Ngã của mình. Hãy là Đấng ấy. Và hãy ngừng nghĩ rằng mình là thân thể này, là thói quen này hay thói quen kia, là tính xấu này hay tính xấu nọ, v.v. Hãy ngừng làm con sóng hoặc chỉ nhìn những con sóng, mà hãy là đại dương. Hãy nhớ đến điều chân thật.
108: “Đây là cõi của biến đổi, biến đổi, rồi lại biến đổi. Qua mọi biến đổi, hãy tiêu hóa mọi biến đổi”. Điều đó hẳn rất rõ ràng với quý vị, ha? Chúng ta trải qua vô vàn thay đổi, biến động không ngừng. Nhưng ngay cả những thay đổi ấy cũng chỉ là những điều nhỏ bé trong Vũ Trụ, trong toàn thể Tâm Thức Vũ Trụ của THƯỢNG ĐẾ, hay của Chân Ngã chúng ta. Vì vậy, chúng ta cứ tiếp nhận tất cả. Giống như ở đây. Ánh đèn, cây quạt, chiếc dù, tôi, quý vị, tất cả mọi người đều đang ở trong căn phòng này. Cho nên, bất cứ ai đến đây, hoặc bất cứ gì hiện diện ở đây, đều nằm trong căn phòng này. Vậy, dù có biến đổi hay không, tất cả đều nằm trong Tâm Thức Vũ Trụ. Vì vậy, chúng ta cứ “ăn” tất cả rồi tiêu hóa chúng. Chúng ta làm bánh chapati từ chúng. Do đó, hãy luôn giữ nguyên bản chất và giữ thế quân bình giữa những biến đổi, biến động, buồn khổ hay hạnh phúc. Đó chính là ý nghĩa của câu này.
Phải, chúng ta nên sống như thế. Nếu nhìn từ góc nhìn toàn thể, thì mọi sự đều như vậy. Dù là bất cứ điều gì đi nữa, cũng đều nằm trong Lực Lượng Vũ Trụ. Không thể nào thoát khỏi điều đó. Chúng ta chẳng cần bận tâm. Và nếu chúng ta là Thượng Đế, thì lại càng chẳng cần bận tâm. Vì vậy hãy cẩn thận. Chỉ cần nhớ, quý vị là Thượng Đế, quý vị là Phật. Thân thể không phải là quý vị. Thói quen không phải là quý vị. Tính xấu không phải là quý vị. Hãy luôn ghi nhớ điều đó, rồi biết tôn trọng chính mình, làm những điều đúng đắn và tập trung tâm ý. Thiếu tập trung sẽ dẫn đến nhiều tai họa và những sự việc rối ren. Có lúc, khi tôi dặn dò những người phụ trách điện thoại ở đây, họ không chú tâm, nên chẳng hiểu gì cả. Sau đó họ cứ phạm sai lầm, hết lần này đến lần khác, khiến tôi bực mình và hao tốn nhiều năng lượng vì họ. Không phải tất cả, chỉ vài người thôi.
109: “Như gà mẹ chăm sóc đàn con, hãy nuôi dưỡng từng hiểu biết, từng việc làm riêng biệt, trong thực tại”. Phức tạp thật. Ờ, giống như… Có lẽ điều mà vị Minh Sư muốn nói là thế này… Quý vị biết (người-thân-)gà mái chứ? Gà mẹ có rất nhiều gà con bé nhỏ? (Dạ.) Rồi gà mẹ nuôi nấng đàn gà con, ấp ủ, chăm sóc cho họ. Tương tự, kiến thức của chúng ta, kiến thức chuyên môn trong bất kỳ lĩnh vực nào, cũng chỉ giống như một chú gà con, chẳng có gì to tát cả. Vì vậy, chúng ta chăm sóc tất cả chúng. Ý của câu này là vậy. Hoặc bất kỳ loại tài nghệ điêu luyện nào, như chúng ta làm được việc này, làm được việc kia, nhưng tất cả cũng chẳng là gì cả. Nên, vị Minh Sư muốn nhắc chúng ta đừng bám chấp vào bất kỳ loại kiến thức hay kỹ năng riêng biệt nào, để không tự giới hạn mình chỉ trong một góc nhỏ bé nào đó, mà hãy có tầm bao quát khắp nơi. Đúng không? (Dạ đúng.) Tốt.
Số 110. Bây giờ tôi cảm thấy vui quá. Chỉ là… vẫn chưa xong, nhưng tôi đã thấy vui rồi. Giống như trước khi ăn kẹo, quý vị đang bóc lớp giấy gói ra vậy. Thế là đã thấy thích lắm rồi. Cho nên cứ thong thả thôi. Trước hết hãy uống một ngụm nước. Hãy để cảm giác này kéo dài thêm một chút. Tuyệt thật. Giờ không cần vội nữa. Chúng ta gần đến nơi rồi, không sao cả. Một trăm mười. “Vì thật ra, trói buộc và tự do chỉ có tính tương đối, nên những lời này chỉ dành cho những ai còn khiếp sợ Vũ Trụ. Vũ Trụ này là sự phản chiếu của tâm trí. Như từ một Mặt Trời, quý vị thấy vô số mặt trời dưới nước, thì cũng hãy nhìn nhận trói buộc và giải thoát như thế”. Chẳng có cái gọi là trói buộc hay giải thoát. Chỉ vậy thôi.
111: “Mọi sự đều được nhận biết thông qua sự biết. Chân Ngã tỏa sáng trong không gian thông qua sự biết. Hãy nhận ra một hữu thể vừa là chủ thể biết vừa là đối tượng được biết”. À, đơn giản. Không có nhị nguyên. Không có cái tôi làm người biết. Tôi, và những gì được thấy, được biết, được nhận thức đều là một. Mọi sự đều là một. Chỉ có ảo tưởng phân chia người nhìn và đối tượng được nhìn.
112. (Tuyệt.) “Ôi Người Yêu Dấu, vào…” Ồ, đến lúc này Ngài gọi Vợ là “Người Yêu Dấu”. Ngài cũng thở phào nhẹ nhõm, nên đến phút cuối cùng Ngài mới có thể nói lời lãng mạn. Từ nãy đến giờ, Ngài đã quên mất tất cả những lời lẽ lãng mạn. Ồ, câu cuối cùng: “Hỡi Người Yêu Dấu, vào lúc này, hãy bao gồm tất cả: tâm trí, tri thức, hơi thở và hình tướng”. Được rồi. Vậy là xong. Chúng ta bao gồm tất cả mọi thứ. Quý vị hiểu chứ hả? (Dạ hiểu.) Vì thế, khi thiền, quý vị hãy buông bỏ. Hãy ráng quên những gì mình biết, tâm trí, tri thức, hơi thở, cảm giác của thân thể, và chỉ đơn thuần hiện hữu. Được chứ? Vậy nên, hãy nhớ điều đó. Đó là điều quan trọng nhất. Được rồi, xong. Nói quý vị nghe nhé, đã lâu lắm rồi tôi chưa từng cảm thấy vui đến thế. Lâu lắm rồi tôi mới cảm thấy vui như vậy. Phù! Trời ơi! Cảm giác giống như mình nợ ai đó một trăm ngàn đô la và vừa trả hết món nợ ấy vậy. Tuyệt vời. Thật tuyệt vời! Đúng là cảm giác tự do. Được rồi. Chúng ta hãy thiền để ăn mừng nào.
Photo Caption: “Thiên Nhiên Hoang Dã Ẩn Chứa Vẻ Đẹp Như Tâm Hồn Ẩn Chứa Điều Huyền Bí”
