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वे कहते हैं कि बुद्ध ने सूअरों के पैर भी खाये थे। उन्होंने ऐसा कभी नहीं किया। नहीं। उन्होंने यहां तक कहा कि जो कोई पशु-जन का मांस खाता है, वह उनका शिष्य नहीं है। आप सब यह जानते हैं। लेकिन आजकल लोग इसकी परवाह नहीं करते। शुरुआत में बुद्ध ने इसकी अनुमति दी क्योंकि कुछ लोग ऐसे ही आ गये थे और उन्हें कुछ भी पता नहीं था। अतः बुद्ध ने कहा, "यदि आपको पशु-जन का मांस खाना ही है, तो आप इस प्रकार का कम-कर्म वाला, बिना-कर्म वाला मांस खाओ, जैसे कि सड़क पर पड़ा हुआ मरा हुआ मांस, या प्राकृतिक मौत से मरा हुआ मांस। या किसी ने उन्हें मार दिया, लेकिन आपके लिए नहीं और जब वे मारे जाते हैं तो आपको जानवर-जन की चीख सुनाई नहीं देती।” लेकिन यह तो बस शुरुआत थी। […]क्योंकि उस समय, बुद्ध बस पेड़ के नीचे, पेड़ में रहते थे - जैसे कुछ पेड़ों में खोखलापन होता है। बोधि वृक्ष जैसा एक बड़ा वृक्ष, उस वृक्ष का शरीर एक घर जैसा या उससे भी बड़ा हो सकता था, और उस वृक्ष में जड़ के पास एक खोखलापन था। जब वे बढ़ने की प्रक्रिया के दौरान अलग हो गए, तो बुद्ध उनमें से एक खोखले स्थान में बैठ गए, जैसा कि पहले कई भिक्षु करते थे। और अब भी कुछ लोग ऐसा करते हैं, या किसी गुफा या अन्य स्थान पर बैठते हैं। इसलिए लोग बुद्ध के दर्शन करने आये। वे यह नहीं समझते थे कि उन्हें वीगन होना चाहिए या कुछ और, इसलिए उन्हें भोजन खरीदने के लिए बाजार जाना पड़ता था, खाना पड़ता था और बाद में बुद्ध के दर्शन के लिए पुनः वापस आना पड़ता था। बुद्ध के पास न घर था, न रसोईघर था, कुछ भी नहीं था। वह भीख मांगने निकल गए। तो ये नवागंतुक, यहां तक कि भिक्षु नवागंतुक, वे आते और जाते, आते और जाते और खाते।यदि बुद्ध जानते थे कि वे पशु-जन का मांस खाते हैं - तो उन्हें खाना ही पड़ता था, क्योंकि वे नहीं जानते थे कि वीगन क्या होता है, वे नहीं जानते थे कि वीगन क्या होता है, वे नहीं जानते थे कि इसे कहां से खरीदें; उन्हें जानवरों-जन का मांस खाना पड़ता था - तब बुद्ध को उदार होना पड़ा और उन्हें सलाह दी, "यदि आपको खाना ही है, तो इस तरह का, उस तरह का मांस खाओ। अन्यथा, कर्म आपके लिए बहुत भारी है।” तो उन्होंने यह इस प्रकार किया। लेकिन बाद में बुद्ध ने कहा, "आप पहले से ही बड़े हो चुके हो। आप सत्य और धर्म को पहले से ही जानते हो। तो, अब आप मांस नहीं खाते। जो कोई मांस खाता है वह मेरा शिष्य नहीं है; तो अब आप जानते हैं।और फिर बाद में, बुद्ध ने एक आश्रम बनवाया, उनके लिए एक कमरा। उन्होंने इसे “सुगंधित कमरा” कहा। यह बुद्ध के लिए था और भिक्षुओं के लिए कई अन्य कमरे भी थे। लेकिन कभी-कभी यह पर्याप्त नहीं होता था, क्योंकि कुछ अन्य भिक्षु, बुजुर्ग भिक्षु या अन्य विद्यालयों से आये भिक्षु वापस आ जाते थे, और उनके पास पर्याप्त जगह नहीं होती थी। तब बुद्ध के पुत्र राहुल को भी शौचालय में सोना पड़ा। इसी प्रकार बुद्ध ने उन्हें विनम्र रहने तथा किसी भी स्थिति को स्वीकार करने का प्रशिक्षण दिया। यहां तक कि बुद्ध का पुत्र भी। एक राजकुमार भी - वह एक राजकुमार था, बेशक... और उन्हें शौचालय क्षेत्र में सोना पड़ता था।एक सूत्र है जिसमें श्रद्धेय महान आनंद की यह सारी बातें दर्ज हैं। हमें अनेक सूत्रों के लिए, निःसंदेह, उनका धन्यवाद करना चाहिए। और हमें बुद्ध के संरक्षण में रहने वाले अन्य कई पूज्य लोगों को भी धन्यवाद देना चाहिए जिन्होंने हमारे लिए बुद्ध की सभी सच्ची कहानियों और सच्ची धर्म शिक्षाओं को लिपिबद्ध किया है। कई सूत्र गायब हैं या नष्ट हो गए हैं। बेशक, बुद्ध के निर्वाण के बाद, कई श्रद्धेय भिक्षु एक साथ इकट्ठे हुए और बुद्ध की सभी कहानियों और सभी शिक्षाओं को एकत्र किया और उन्हें तदनुसार श्रेणियों में एक साथ रखा। इसके अलावा, बहुत से लोग सीखना चाहते थे, इसलिए वे आये और प्रतियां बनायीं। लेकिन मुस्लिम और अन्य आक्रमणकारियों के आने के बाद, उन्होंने भिक्षुओं को मार डाला, मंदिरों को नष्ट कर दिया और कई सूत्रों को जला दिया।लेकिन कुछ अभी भी बचे हुए हैं क्योंकि कुछ लोग उन्हें अन्य देशों या अन्य क्षेत्रों में ले गए जहां उन पर आक्रमण नहीं हुआ था। इस प्रकार आज भी हमारे पास अध्ययन करने के लिए तथा यह जानने के लिए कई सूत्र हैं कि बुद्ध की शिक्षा क्या थी, तथा उनका अनुसरण करने के लिए तथा बुद्ध के अच्छे, श्रेष्ठ शिष्य बनने का प्रयास करने के लिए। उस समय बुद्ध की सम्पूर्ण शिक्षा का सम्पूर्ण पैकेज एक देश में नहीं आ सका, क्योंकि कुछ भिक्षुओं को भागना पड़ा और अपने साथ जो कुछ भी ले जा सकते थे, उन्हें ले जाना पड़ा, ताकि वे अपने जीवन को बचा सकें और सूत्रों की रक्षा कर सकें।इसलिए कुछ देशों में अन्य देशों की तुलना में बहुत अधिक सूत्र होंगे, और कुछ देशों में अन्य देशों की तुलना में भिन्न सूत्र होंगे। इसलिए कुछ लोग इसका अभ्यास कर रहे हैं, वे इसे महायान कहते हैं। वे पीछे छोड़ दिए गए मुख्य सूत्रों की शिक्षाओं का अनुसरण करते हैं, जैसे कि भारत से, फिर ह्वेनसांग- एक महान मास्टर जो भारत गए और कुछ अपने साथ ले गए, या वहां अनुवाद किया और चीन ले गए। और फिर वहां से यह कई अन्य देशों में फैल गया।लेकिन कुछ ऐसे भी थे जो अन्य, भिन्न देशों में भी गए, क्योंकि भिक्षु वहां गए जहां वे जा सकते थे, या उस देश में गए जहां के वे निवासी थे, उदाहरण के लिए, भारत में अन्य भिक्षुओं से सूत्र प्राप्त करने से पहले। इसलिए, उन्हें जो मिला, वही मिला और उन्होंने उसी के अनुसार अभ्यास किया। इसलिए, कुछ भिक्षु समूहों ने बुद्ध की प्रथम शिक्षाओं का अनुसरण किया। इसीलिए वे इसे "मूल" बौद्ध शिक्षा कहते हैं, जिसमें बुद्ध ने अभी भी उनमें से कुछ को पशु-जन मांस, तीन प्रकार के मांस खाने की अनुमति दी थी... वे इसे “शुद्ध मांस” कहते हैं। जैसा कि मैंने आपको पहले बताया था - पशु-जन स्वाभाविक रूप से मरे, किसी ने उन्हें नहीं मारा। या यदि आपको कुछ पशु-जन का मांस खाना पड़े – यदि उन पशु-जन को आपके लिए नहीं मारा गया है, विशेष रूप से व्यक्तिगत रूप से, तो आप उन्हें खा सकते हैं। लेकिन, निस्संदेह, उन्होंने बहुत सारे मंत्रों का जाप किया, बहुत सारे शुद्धिकरण किए जो बुद्ध ने उन्हें सिखाए थे, और वे अपने दिल में पहले ही जानते थे कि ऐसा नहीं करना चाहिए, लेकिन उन्होंने इसे अस्थायी रूप से किया जब तक वे अभी भी सीख रहे थे।पुराने समय में, उन लोगों के लिए वीगन भोजन खरीदना शायद आसान नहीं था जो दूसरे देशों, दूसरे प्रांतों या दूसरे देशों से थे, जो उन शहरों या कस्बों के जीवन और तौर-तरीकों के आदी नहीं थे जहां बुद्ध थे। इसलिए उन्होंने कहा कि वे जो खा सकें, खाएं, जो कुछ भी लोग उन्हें अस्थायी रूप से दें, खाएं, जब तक कि वे बुद्ध के पास जाकर उनसे शिक्षा न ले लें, या वहीं न रह जाएं, और तब वे सब कुछ जान जाएंगे। तो यह मूल बुद्ध भत्ता था। उदाहरण के लिए, उस समय भारत के निकटवर्ती अन्य देशों जैसे बर्मा, कंबोडिया, थाईलैंड आदि से आए लोगों को संभवतः वे प्रथम धर्मग्रंथ और सूत्र भारत के वरिष्ठ भिक्षुओं से प्राप्त हुए होंगे। वे उन्हें घर ले गए, और उनके पास अन्य सूत्र लेने का समय नहीं था, या वे वहां उपलब्ध नहीं थे जहां वे थे। इसलिए उन्होंने जो कुछ भी ले सकते थे, ले लिया। पुराने समय में, हमारे पास हवाई जहाज़ नहीं थे, हमारे पास बड़ी नौकाएँ नहीं थीं, हमारे पास बहुत सारी चीज़ें ले जाने के लिए कारें या ट्रक नहीं थे। तो कल्पना कीजिए, बस कुछ भिक्षु... शायद वे गाय गाड़ी या कुछ और किराये पर ले सकें। लेकिन हर जगह ऐसा नहीं था। तो उन्हें यह सोचना पड़ा कि उन्हें सूत्रों को अकेले ही किसी सड़क पर, किसी क्षेत्र में ले जाना होगा, जहां उनके पास न तो कार होगी, न बस, कुछ भी नहीं।जैसे, हिमालय में जहां मैं गया, वहां कई क्षेत्रों में, मैं हर समय बस चलती रही। केवल एक बार मैं बस से गई, क्योंकि हम पहले ही किसी शहर के पास थे, और बस वहां थी। किसी ने बस किराये पर ली और उन्होंने मुझे अपने साथ जाने दिया। इतना ही; हिमालय में यही एकमात्र समय है। बेशक, बाद में, जब मैं घर जाने के लिए एक कस्बे में गई तो वहां घोड़ागाड़ियां वगैरह थीं।लेकिन हिमालय में, जहां मैं घूम रही थी – कुछ भी नहीं। बस हर दिन चलना। और मेरे जूते गीले थे, मेरे पैर सूज गये थे। मेरे पास पंजाबी कपड़ों की केवल दो जोड़ी थीं - पतलून, और एक लंबा अंगरखा जो आपके शरीर को घुटनों तक या घुटनों के नीचे तक ढकता है, ताकि लोगों के लिए इसे पहनना अधिक सम्मानजनक हो। पुराने समय में पुरुष और महिलाएं इसे पहनते थे। लेकिन कोई कार नहीं। और मैं हमेशा गीले कपड़े,गीले जूते पहनती थी और मेरे पैर सूजे हुए रहते थे, लेकिन मैं परमेश्वर से प्रेम करती थी। मुझे किसी बात का डर नहीं था। मुझे किसी भी चीज़ की परवाह नहीं थी। मैंने किसी भी चीज़ के बारे में ज़्यादा नहीं सोचा। मैंने कभी बेहतर के बारे में नहीं सोचा, तुलना नहीं की, या चाहा नहीं - कुछ भी नहीं।मेरे पास बहुत पैसे भी नहीं थे। इसे लंबे समय तक चलना पड़ता था, इसलिए मैं अपना सामान ढोने के लिए किसी को भी नहीं रख सकती थी। तो मैं बस अपने कपड़े ले गई। एक पुलओवर - मैंने सोचा कि शायद मुझे इसकी जरूरत है, क्योंकि मेरे पास बस इतना ही था - और बारिश से बचने के लिए स्लीपिंग बैग के अंदर पंजाबी पायजामा जैसे कपड़े की एक जोड़ी। और मैं इसे ही पहनती, बस यही। मैं इससे अधिक कुछ भी नहीं खरीद सकती थी। और एक प्लेट जिसमें चपाती पकाई जा सके और साथ ही चाय भी बनाई जा सके। और एक छोटा एल्युमीनियम कप और चम्मच भी मुझे बाद में बेचना पड़ा। जब आप हिमालय के ऊंचे क्षेत्र में जा रहे हों तो सब कुछ बहुत भारी होता है। और मुझे कभी भी स्वेटर पहनने की ज़रूरत नहीं पड़ी क्योंकि मैं चलती रहती थी और मैं हमेशा गर्म रहती थी, यहाँ तक कि जब मैं गीली होती थी। किसी तरह, भगवान ने मेरी रक्षा की - जहाँ भी सूखा होना चाहिए था, वह सूखा था। केवल पैर गीले थे क्योंकि वे हमेशा गीले क्षेत्र में ही चलते थे। जब बर्फ पिघलती है, तो वह गन्दा और मैला हो जाता है, और हमेशा गीला रहता है। लेकिन मैं इस बारे में कुछ नहीं कर सकती थी। मेरे पास उस खेल के जूते की केवल एक जोड़ी थी। और उनके बाद मेरे पास कोई मोज़े नहीं थे।मेरे पास दो जोड़ी मोज़े भी नहीं थे। मुझे उन्हें धोकर पहनना पड़ता था, लेकिन वे कभी सूखते नहीं थे, क्योंकि मेरे पास आग के पास जगह किराए पर लेने के लिए पर्याप्त पैसे नहीं थे, जो तीर्थयात्री क्षेत्र में लोग उपलब्ध कराते थे। आपको ऐसे शरणस्थल की ओर शीघ्रता से जाना होगा, अन्यथा आप अंधेरे में, सड़क पर, जंगल में या पहाड़ पर रह जायेंगे। हिमालय में आपके पास ऐसा कोई नहीं है जिससे आप कुछ मांग सकें, कोई पड़ोसी नहीं, कुछ भी नहीं, बस कुछ साधारण मिट्टी के घर हैं जो उन्होंने यहां-वहां, एक-दूसरे से बहुत दूर, तीर्थयात्रियों के लिए बनाए हैं, ताकि जरूरत पड़ने पर वे उनका उपयोग कर सकें। और सभी तीर्थयात्रियों के पास किसी न किसी तरह से पैसा था। उन्होंने भुगतान कर दिया, और मैं उनके पीछे खड़ी हो गई और अपने मोज़े हवा में उठा दिए – खड़े लोगों के समूह के पीछे - आग के ठीक सामने नहीं।लेकिन मुझे कभी भी बुरा या ठंडा या कुछ भी महसूस नहीं हुआ। और अगर वे सूखे होते, तो मैं उन्हें पहनती; यदि वे गीले होते तो मैं उन्हें पहन लेती, क्योंकि अगली सुबह आपको वैसे भी निकलना ही होता। आप उस घर में अकेले नहीं रह सकते। आपको इसकी भी अनुमति नहीं है। आप जाओ और दूसरा समूह आ जायेगा। मुझे किसी के बारे में ज़्यादा जानकारी नहीं थी। लोग गए तो मैं भी गई। कभी-कभी मुझे अकेले ही चलना पड़ता था, क्योंकि वे अलग रास्ता अपनाते थे और बहुत तेज चलते थे। और मैं अकेली हूँ और मेरे पास सिर्फ एक छड़ी है, और स्लीपिंग बैग और भी भारी होता जा रहा था क्योंकि बारिश का पानी उसमें भीग गया है। इसके अलावा, रास्ता कठिन था और मैं ऊपर की ओर जा रही थी। लेकिन मैं खुश थी। मैंने किसी भी चीज़ के बारे में ज़्यादा नहीं सोचा।Photo Caption: सूर्य के लिए कृतज्ञतापूर्वक नृत्य करना
