వివరాలు
డౌన్లోడ్ Docx
ఇంకా చదవండి
బుద్ధుడు పంది పాదాలను కూడా తిన్నాడని వారు అంటున్నారు. అతను ఎప్పుడూ చేయలేదు. లేదు. జంతు మాంసం తినేవాడు తన శిష్యుడు కాడని కూడా చెప్పాడు. అది మీకందరికీ తెలుసు. కానీ ఈరోజుల్లో ప్రజలు ఆ విషయాన్ని పట్టించుకోవడం లేదు. ప్రారంభంలో, బుద్ధుడు దానిని అనుమతించాడు ఎందుకంటే కొంతమంది ఇప్పుడే వచ్చారు మరియు ఏమీ తెలియదు. కాబట్టి బుద్ధుడు ఇలా అన్నాడు, “మీరు జంతువుల మాంసం తినవలసి వస్తే, మీరు ఈ రకమైన తక్కువ కర్మ మాంసాన్ని తింటారు, కర్మ లేని మాంసం, వీధిలో అప్పటికే చనిపోయినట్లు లేదా సహజంగా మరణించారు. లేదా ఎవరైనా వారిని చంపారు, కానీ వ్యక్తిగతంగా మీ కోసం కాదు మరియు వారు చంపబడినప్పుడు జంతువు-ప్రజల రోదన మీకు వినబడదు. అయితే ఇది ప్రారంభంలోనే జరిగింది. […]ఎందుకంటే ఆ సమయంలో, బుద్ధుడు కేవలం చెట్టు కింద, చెట్టులో నివసించాడు - కొన్ని చెట్లకు బోలుగా ఉంటుంది. బోధి వృక్షం వంటి పెద్ద వృక్షం, ఆ చెట్టు శరీరం ఇల్లులా లేదా పెద్దది కావచ్చు, మరియు ఆ చెట్టులో మూలానికి సమీపంలో ఒక బోలు ఉంది. వారు పెరిగే ప్రక్రియలో విడిపోయినప్పుడు, అంతకుముందు చాలా మంది సన్యాసుల మాదిరిగానే బుద్ధుడు ఆ ఖాళీలలో ఒకదానిలో కూర్చుంటాడు. ఇప్పుడు కొందరు ఇప్పటికీ అలా చేస్తారు, లేదా ఒక గుహలో లేదా ఏదైనా కూర్చుంటారు. కాబట్టి ప్రజలు బుద్ధుని చూడటానికి వచ్చారు. వారు శాకాహారిగా ఉండాలా లేదా మరేదైనా ఉండాలని వారికి అర్థం కాలేదు, కాబట్టి వారు ఆహారం కొనుక్కోవడానికి మార్కెట్‌కి వెళ్లి, తిని, తరువాత బుద్ధుడిని చూడటానికి తిరిగి రావాలి. బుద్ధుడికి ఇల్లు లేదు, వంటగది లేదు, ఏమీ లేదు. భిక్షాటన చేస్తూ బయటకు వెళ్లాడు. కాబట్టి ఈ కొత్తవాళ్ళు, సన్యాసి కొత్తవాళ్ళు కూడా వస్తారు, పోతారు, వస్తారు, పోతారు, తింటూ ఉంటారు.బుద్ధుడికి తెలిస్తే వారు జంతు మాంసం తిన్నారని – వారు తినవలసి వచ్చింది, ఎందుకంటే వారికి శాఖాహారం అంటే ఏమిటో తెలియదు, శాకాహారం అంటే ఏమిటో వారికి తెలియదు, ఎక్కడ కొనాలో వారికి తెలియదు; వారు జంతు-ప్రజల మాంసాన్ని తినవలసి వచ్చింది - అప్పుడు బుద్ధుడు సానుభూతి చూపవలసి వచ్చింది మరియు వారికి సలహా ఇచ్చాడు, "మీకు కావాలంటే, ఈ రకమైన మాంసం తినండి. లేకపోతే, కర్మ మీకు చాలా బరువుగా ఉంటుంది. కాబట్టి వారు దానిని ఎలా చేసారు. కానీ తరువాత, బుద్ధుడు ఇలా అన్నాడు, “మీరు ఇప్పటికే పెద్దవారయ్యారు. మీకు సత్యం, ధర్మం ముందే తెలుసు. కాబట్టి, మీరు ఇకపై మాంసం తినరు. మాంసం తినేవాడు నా శిష్యుడు కాదు; కాబట్టి ఇప్పుడు మీకు తెలుసు.ఆపై, బుద్ధుడికి ఒక ఆశ్రమం, అతని కోసం ఒక గది ఉంది. వారు దానిని "సువాసనగల గది" అని పిలిచారు. ఇది బుద్ధుని కోసం, మరియు సన్యాసుల కోసం అనేక ఇతర గదులు ఉన్నాయి. కానీ కొన్నిసార్లు ఇది సరిపోదు, ఎందుకంటే కొంతమంది ఇతర సన్యాసులు తిరిగి వచ్చారు, వృద్ధ సన్యాసులు లేదా ఇతర పాఠశాలల నుండి వచ్చిన సన్యాసులు మరియు తగినంత గది లేదు. అప్పుడు బుద్ధుని కుమారుడైన రాహులా కూడా టాయిలెట్ ప్రాంతంలో నిద్రించవలసి వచ్చింది. ఆ విధంగా బుద్ధుడు అతనికి వినయంగా ఉండేందుకు, ఎలాంటి పరిస్థితుల్లోనైనా అంగీకరించేలా శిక్షణ ఇచ్చాడు. బుద్ధుని కుమారుడు కూడా. ఒక యువరాజు కూడా – అతను యువరాజు, అయితే… మరియు టాయిలెట్ ప్రాంతంలో నిద్రపోవాల్సి వచ్చింది.రెవరెండ్ గ్రేట్ ఆనంద నుండి అన్నింటినీ రికార్డ్ చేసిన సూత్రం ఉంది. అనేక సూత్రాల కోసం మనం ఆయనకు కృతజ్ఞతలు చెప్పాలి. మరియు మన కోసం బుద్ధుని నుండి ఈ నిజమైన కథలు మరియు నిజమైన ధర్మ బోధనలన్నింటినీ రికార్డ్ చేసిన బుద్ధుని రక్షిత రెక్కల క్రింద ఉన్న చాలా మంది ఇతర మతాచార్యులకు మనం కృతజ్ఞతలు చెప్పాలి. చాలా సూత్రాలు తప్పిపోయాయి లేదా నాశనం చేయబడ్డాయి. వాస్తవానికి, బుద్ధుని నిర్వాణం తరువాత, చాలా మంది గౌరవప్రదమైన సన్యాసులు ఒకచోట చేరి, అన్ని కథలు మరియు బుద్ధుని బోధనలన్నింటినీ సేకరించి తదనుగుణంగా వాటిని వర్గీకరించారు. అలాగే చాలా మంది నేర్చుకోాలనుకున్నారు కాబట్టి వచ్చి కాపీలు కొట్టారు. కానీ ముస్లింలు మరియు ఇతర ఆక్రమణదారులు వచ్చిన తర్వాత, వారు సన్యాసులను చంపారు, దేవాలయాలను ధ్వంసం చేశారు మరియు అనేక సూత్రాలను కాల్చారు.అయితే కొందరు వాటిని కొన్ని ఇతర దేశాలకు లేదా ఆక్రమించని మరికొన్ని ప్రాంతాలకు తీసుకెళ్లినందున కొన్ని మిగిలి ఉన్నాయి. బుద్ధుని బోధ ఏమిటో తెలుసుకోవడానికి మరియు బుద్ధుని యొక్క మంచి, గొప్ప శిష్యులుగా ఉండటానికి ప్రయత్నించడానికి మరియు బుద్ధుని బోధ ఏమిటో తెలుసుకోవడానికి ఈ రోజుల్లో మనకు అనేక సూత్రాలు ఉన్నాయి. మొత్తం ప్యాకేజీ అంతా కాదు, బుద్ధుని బోధన మొత్తం ఆ సమయంలో ఒక దేశానికి వచ్చింది, ఎందుకంటే కొంతమంది సన్యాసులు తమ జీవితాల కోసం దాచడానికి మరియు సూత్రాలను రక్షించడానికి తమతో పాటుగా పరిగెత్తవలసి వచ్చింది.కాబట్టి కొన్ని దేశాలు ఇతర దేశాల కంటే చాలా ఎక్కువ సూత్రాలను కలిగి ఉంటాయి మరియు కొన్ని ఇతర దేశాల కంటే భిన్నమైన సూత్రాలను కలిగి ఉంటాయి. కాబట్టి కొందరు సాధన చేస్తున్నారు, వారు దానిని మహాయాన అంటారు. వారు భారతదేశం నుండి వదిలివేయబడిన ప్రధాన సూత్రాల బోధనలను అనుసరిస్తారు, తర్వాత జువాన్‌జాంగ్ -- భారతదేశానికి వెళ్లి కొంత ఇంటికి తీసుకువెళ్లారు, లేదా అక్కడ అనువదించి చైనాకు తీసుకెళ్లిన గొప్ప మాస్టర్. ఆపై అక్కడి నుంచి అనేక దేశాలకు విస్తరించింది.అయితే సన్యాసులు భారతదేశంలోని ఇతర సన్యాసుల నుండి సూత్రాలను తిరిగి పొందటానికి ముందు, వారు ఎక్కడికి వెళ్లినా, లేదా వారు ఉన్న దేశానికి వెళ్ళినందున, ఇతర, వివిధ దేశాలకు వెళ్ళిన వారు కూడా ఉన్నారు. అందుచేత తమకు ఏది లభించిందో అదే పొంది, అందుకు అనుగుణంగా ఆచరించారు. కాబట్టి, కొన్ని సన్యాసి పాఠశాలలు బుద్ధుని మొదటి బోధనలను అనుసరించాయి. అందుకే వారు దీనిని "అసలు" బౌద్ధ బోధన అని పిలుస్తారు, ఇందులో బుద్ధుడు ఇప్పటికీ వారిలో కొందరిని జంతువుల-ప్రజల మాంసాన్ని తినడానికి అనుమతించాడు, మూడు రకాల... వారు దానిని "శుద్ధి చేసిన మాంసం" అని పిలుస్తారు. నేను మీకు ముందే చెప్పినట్లు -- జంతువులు-ప్రజలు సహజంగా మరణించారు, వాటిని ఎవరూ చంపలేదు. లేదా మీరు కొన్ని జంతువుల మాంసాన్ని తినవలసి వస్తే -- ఆ జంతువులు మీ కోసం చంపబడకపోతే, ముఖ్యంగా వ్యక్తిగతంగా, మీరు దానిని తినవచ్చు. కానీ, వాస్తవానికి, వారు చాలా మంత్రాలను పఠించారు, బుద్ధుడు వారికి బోధించిన చాలా శుద్దీకరణలు, మరియు వారి హృదయాలలో ఇది ఉండకూడదు అని వారికి ఇప్పటికే తెలుసు, కానీ వారు నేర్చుకుంటున్నప్పుడు వారు తాత్కాలికంగా చేసారు.పాత కాలంలో, ఇతర దేశాలు, ఇతర ప్రావిన్సులు లేదా ఇతర కౌంటీల నుండి వచ్చిన వారికి శాకాహారి ఆహారాన్ని కొనడానికి వెళ్లడం సులభం కాదు, వారు బుద్ధుడు ఉన్న పట్టణాలు లేదా నగరాల చుట్టూ ఉన్న జీవితానికి మరియు మార్గానికి అలవాటుపడలేదు. అందుకని వాళ్ళు కేవలం వాళ్ళు ఏది పడితే అది తినమని, వాళ్ళు బుద్ధుని దగ్గర స్థిరపడి నేర్చుకునే వరకు తాత్కాలికంగా వాళ్ళు ఏది ఇస్తే అది తినాలని, లేదా అక్కడే ఉండిపోతారని, అప్పుడు అన్నీ తెలుస్తాయని చెప్పారు. కాబట్టి అది అసలు మొదటి బుద్ధ భత్యం. కాబట్టి, ఉదాహరణకు, ఆ సమయంలో భారతదేశానికి సమీపంలో ఉన్న బర్మా, కంబోడియా, థాయ్‌లాండ్ వంటి మరొక దేశానికి చెందిన వ్యక్తులు, వారు భారతదేశంలోని పెద్ద సన్యాసుల నుండి ఆ మొదటి గ్రంథాలు మరియు సూత్రాలను పొంది ఉండవచ్చు. వారు వాటిని ఇంటికి తీసుకువెళ్లారు, మరియు ఇతర సూత్రాలను తీసుకోవడానికి వారికి సమయం లేదు, లేదా వారు ఎక్కడ ఉన్నారో అక్కడ వారు అందుబాటులో లేరు. అందుకని తమకు చేతనైనదంతా తీసుకున్నారు. పాత కాలంలో, మాకు విమానాలు లేవు, మాకు పెద్ద పడవలు లేవు, చాలా వస్తువులను తీసుకెళ్లడానికి మాకు కార్లు లేదా ట్రక్కులు లేవు. కాబట్టి ఊహించుకోండి, కొందరు సన్యాసులు... బహుశా వారు ఆవు బండి లేదా మరేదైనా అద్దెకు తీసుకోవచ్చు. కానీ ప్రతిచోటా లేదు. కాబట్టి వారు కారు, బస్సు, ఏమీ లేని ఏదో ఒక రహదారిపై, కొంత ప్రాంతంలో సూత్రాలను స్వయంగా తీసుకెళ్లాలని వారు భావించవలసి వచ్చింది.ఇలా, నేను పైకి వెళ్ళిన హిమాలయాలలో, చాలా ప్రాంతాలలో, నేను అన్ని సమయాలలో నడిచాను. ఒక్కసారి మాత్రమే నేను బస్సులో వెళ్ళాను, ఎందుకంటే మేము అప్పటికే ఏదో ఒక నగరానికి సమీపంలో ఉన్నాము మరియు బస్సు అక్కడ ఉంది. ఎవరో బస్సు అద్దెకు తీసుకున్నారు, మరియు వారు నన్ను వారితో వెళ్ళడానికి అనుమతించారు. అంతే; హిమాలయాల్లో ఇది ఒక్కటే. అయితే, తరువాత, నేను ఇంటికి వెళ్ళడానికి ఒక పట్టణంలోకి వెళ్ళినప్పుడు, అక్కడ గుర్రపు బండ్లు మరియు అన్నీ ఉన్నాయి.కానీ నేను నడుస్తున్న హిమాలయాలలో - ఏమీ లేదు. రోజూ వాకింగ్ మాత్రమే. మరియు నా బూట్లు తడిగా ఉన్నాయి, నా పాదాలు ఉబ్బాయి. నా దగ్గర కేవలం రెండు జతల పంజాబీ రకాల బట్టలు మాత్రమే ఉన్నాయి -- ప్యాంటు, మరియు మీ శరీరాన్ని మోకాళ్ల వరకు లేదా మోకాళ్ల క్రింద కప్పి ఉంచే పొడవైన ట్యూనిక్, కాబట్టి ప్రజలు ధరించడం మరింత గౌరవప్రదంగా ఉంటుంది. పాత కాలంలో పురుషులు మరియు మహిళలు దీనిని ధరించేవారు. కానీ కారు లేదు. మరియు ఎల్లప్పుడూ నేను తడి బట్టలు, తడి బూట్లు మరి వాచిన పాదాలను ధరించాను, కానీ నేను దేవునితో ప్రేమలో ఉన్నాను. నేను దేనికీ భయపడలేదు. నేను ఏమీ పట్టించుకోలేదు. నేను దేని గురించి పెద్దగా ఆలోచించలేదు. నేను ఎప్పుడూ ఆలోచించలేదు లేదా పోల్చలేదు లేదా మంచిగా కోరుకోలేదు - ఏమీ లేదు.నా దగ్గర కూడా చాలా డబ్బు లేదు. ఇది కొనసాగాలి, కాబట్టి నేను సామాను తీసుకెళ్లడానికి ఎవరినీ కలిగి ఉండలేకపోయాను. కాబట్టి నేను నా బట్టలు తీసుకువెళ్లాను. ఒక పుల్‌ఓవర్ – బహుశా నాకు అవసరమేమో అనుకున్నాను, ఎందుకంటే నా దగ్గర ఉన్నది అంతే – మరియు వర్షం నుండి రక్షించడానికి స్లీపింగ్ బ్యాగ్ లోపల మరొక జత పంజాబీ పైజామా లాంటి బట్టలు. మరియు నేను ధరించేది ఒకటి, అంతే. నేను అంతకు మించి ఏమీ కొనలేకపోయాను. మరియు చపాతీలు వండడానికి మరియు అదే సమయంలో టీ చేయడానికి ఒక ప్లేట్. మరియు ఒక చిన్న అల్యూమినియం కప్పు మరియు ఒక చెంచా కూడా నేను తర్వాత అమ్మవలసి వచ్చింది. మీరు హిమాలయాలలోని ఎత్తైన ప్రాంతానికి వెళుతున్నప్పుడు ప్రతిదీ చాలా భారీగా ఉంటుంది. మరియు నేను ఎప్పుడూ పుల్‌ఓవర్ ధరించాల్సిన అవసరం లేదు ఎందుకంటే నేను నడుస్తూనే ఉన్నాను మరియు నేను తడిగా ఉన్నప్పుడు కూడా వెచ్చగా ఉంటాను. ఎలాగంటే, దేవుడు నన్ను రక్షించాడు -- ఎక్కడ పొడిగా ఉండాలో, అది పొడిగా ఉంది. ఎప్పుడూ తడి ప్రాంతంలో నడుస్తూ ఉండడం వల్ల పాదాలు మాత్రమే తడిగా ఉన్నాయి. మంచు కరిగినప్పుడు, అది గజిబిజిగా మరియు బురదగా ఉంటుంది మరియు ఎల్లప్పుడూ తడిగా ఉంటుంది. కానీ దాని గురించి నేను ఏమీ చేయలేకపోయాను. ఆ స్పోర్ట్ షూస్‌లో నా దగ్గర ఒక జత మాత్రమే ఉంది. మరియు నాకు తర్వాత సాక్స్ లేవు.నా దగ్గర రెండు జతల సాక్స్ కూడా లేవు. నేను వాటిని కడగాలి మరియు ధరించాలి, కానీ అవి ఎప్పుడూ ఎండిపోలేదు, ఎందుకంటే ప్రజలు యాత్రికుల ప్రాంతంలో అందించిన అగ్నిప్రక్కన స్థలాన్ని అద్దెకు తీసుకునేంత డబ్బు నాకు ఎప్పుడూ లేదు. మీరు అలాంటి ఆశ్రయ గృహానికి త్వరగా వెళ్లాలి, లేకపోతే మీరు చీకటిలో, వీధిలో, అడవిలో లేదా పర్వతం మీద వదిలివేయబడతారు. హిమాలయాల్లో, మీరు అడగగలిగే వారు ఎవరూ లేరు, ఇరుగుపొరుగు వారు లేరు, ఏమీ లేదు, యాత్రికులకు అవసరమైన సందర్భంలో వారు ఒకరికొకరు దూరంగా, అక్కడక్కడా కొన్ని సాధారణ మట్టి ఇళ్లు నిర్మించారు. మరియు యాత్రికులందరికీ ఏదో ఒకవిధంగా డబ్బు ఉంది. వారు చెల్లించారు, మరియు నేను వారి వెనుక నిలబడి నా సాక్స్‌లను గాలిలో ఉంచాను -- నిలబడి ఉన్న వ్యక్తుల సమూహం వెనుక -- అగ్ని ముందు కాదు.కానీ నేను ఎప్పుడూ చెడుగా లేదా చల్లగా లేదా ఏదైనా అనుభూతి చెందలేదు. మరియు వారు పొడిగా ఉంటే, నేను వాటిని ధరిస్తాను; అవి తడిగా ఉంటే, నేను వాటిని ధరిస్తాను, ఎందుకంటే మరుసటి రోజు ఉదయం మీరు ఎలాగైనా బయలుదేరాలి. నువ్వు ఒంటరిగా ఆ ఇంట్లో ఉండలేవు. మీకు కూడా అనుమతి లేదు. నువ్వు వెళ్ళు ఇంకో గుంపు వస్తుంది. నాకు దేని గురించి పెద్దగా తెలియదు. ప్రజలు వెళితే, నేను వెళ్ళాను. కొన్నిసార్లు నేను ఒంటరిగా నడవవలసి వచ్చింది, ఎందుకంటే వారు వేరే మార్గంలో నడిచారు మరియు వారు చాలా వేగంగా నడిచారు. మరియు నేను కేవలం కర్రతో ఒంటరిగా ఉన్నాను మరియు స్లీపింగ్ బ్యాగ్ బరువుగా మరియు బరువుగా ఉంటుంది, ఎందుకంటే వర్షం దానిలో తడిసిపోయింది. అలాగే రోడ్డు కూడా కష్టంగా ఉండడంతో పైకి వెళ్తున్నాను. కానీ నేను సంతోషించాను. నేను దేని గురించి ఎక్కువగా ఆలోచించలేదు.Photo Caption: కృతజ్ఞతతో సూర్యుని కోసం నృత్యం
