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智慧之語

《圓覺經》節錄:修行與正知(二集之二)

2023-03-02
用語:English
摘要
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讓我們繼續閱讀《圓覺經》第六章摘錄,文中清淨慧菩薩(純素者)懇請佛陀(純素者)開示如何克服虛妄的念頭和複雜的知見。

「善男子,圓覺自性並非(眾生所想的)自性,也不存在(任何自性)。而是依照世界萬物的本性而顯現,因此修行和證得圓覺並不存在。在實相中並不存在菩薩和諸眾生。

善男子,從無量劫以來,眾生妄想有『我』的存在且執著於『我』;從來不曾自知每個念頭生起後就消滅了;所以,產生出『憎惡』和『喜愛』,執著在五種欲望中。倘若眾生遇到善知識教導他們覺悟清淨的圓覺自性,且發現明白念頭的生起與消滅,即知念頭的生出本質就是煩惱。倘若有人永久斷絕煩惱,達到萬物清淨的境界,就因為這個『清淨』的見解,成為自己修行的障礙,所以,對自己的覺悟還會有不自在之處。這就稱之為『凡夫隨順覺性』。

善男子,一切菩薩都因知見及見解而被障礙。雖然有些菩薩已經斷絕知見的障礙,仍然執著於覺悟的見解。因為『覺悟見解』的障礙束縛修行,因此不會感到自在。這稱之為『菩薩未入地者隨順覺性』。

殊勝經典的教導一如指向月亮的手指。如果見到月亮,即會知曉指向月亮的手指終究不是月亮。一切佛對諸位菩薩的種種(經典)語言開示種種(經典)語言開示,都像這樣方便善巧而已。這稱之為『菩薩已入地者隨順覺性』。

善男子,倘若諸位菩薩和末世時期的眾生,任何時候都不生起虛妄的念頭;也不去消滅虛妄的心;安住在有妄想的境界,不去了解覺知;在沒有了解覺知的狀況,也不去辨別什麼是真實。倘若眾生在聽聞此法門後,能夠相信、了解、接受並修持此一法門,不生驚訝恐懼,這就稱之為『隨順覺性』。

善男子,你們應當知道這些眾生曾經供養百千萬億恆河沙數的佛和大菩薩,已種下深厚的德行善根。佛陀說這些眾生稱之為『成就一切種智』。」
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